道教神仙体系中的八仙

八仙是道教神仙体系中极为重要的一组神仙，以下是对八仙的具体介绍：

1. 铁拐李：又称李铁拐，在八仙中居首位。其身世说法不一，有说姓李名洪水，隋朝侠士；也有说姓李名玄，鲁迅先生的《中国小说史略》则持此说；还有说姓刘等。传说他学道于终南山，一次元神出壳，尸体被虎所食，无奈投身于一跛乞丐，从而成为蓬头卷须、黑脸巨眼且跛右脚的丑陋形象.

2. 汉钟离：原名钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人。其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将。他在八仙中地位较高，元时被全真道奉为“正阳祖师”。钟离权留有《题长安酒肆避三绝句》等诗作，可见其好道之情结.

3. 张果老：名“张果”，因年事高被尊称为“张果老”。历史上实有其人，新、旧《唐书》有传。武则天时隐居中条山，自称有长生秘术，年龄数百岁。他曾多次装死以避征召，如唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏，玄宗召之，他再次装死，气绝很久才苏醒 .

4. 吕洞宾：姓吕名岩，唐末人，在道教中全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。《全唐诗》《词综》中收有他的诗作。有说他是京兆人，唐咸通中及第，曾当过两任县令；也有说他是九江人，原为唐宗室，避武后之祸易姓为吕。他被钟离权点化成道，传说故事众多，既潇洒风趣，又为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，如《吕洞宾三戏白牡丹》等传说流传甚广.

5. 何仙姑：八仙中唯一的女性，身世说法多样。一说她是唐朝人，宋初《太平广记》引《广异记》称其为以织鞋为业的农妇何二娘，后因采果等事被认为是仙女；一说她是武则天时广东增城县人，出生时头顶六道毫光，十三岁时吃道士仙桃后不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福，后应召进京途中离去；还有说她是宋朝人，如宋代一些文人笔记称她为北宋永州人，幼遇异人得食仙桃成仙，或放牧时遇异人送仙枣食后成仙，且能为人占卜休咎，预测祸福.

6. 蓝采和：唐末至五代时期人。行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿破蓝衫，一只脚穿靴，一只脚光着，夏天穿棉衣，冬天卧雪中全身冒热气。手持三尺有余的大拍板，一边打竹板一边踏歌行乞，所唱之歌高深莫测，颇具仙意，且常将施钱送给贫苦人，因其行为癫狂又好周济穷人，被神化成仙.

7. 韩湘子：普遍说法是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙）。《唐书·宰相世系表》等书有介绍，历史上韩愈确有叫韩湘的侄孙曾官大理丞。传说他能在七日之内让牡丹花按其叔要求改变颜色，且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句.

8. 曹国舅：出现时间最晚，流传仙话较少。其身世与宋仁宗的曹皇后有关，《宋史》有传，曹佾字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王。因慕恋仙道，对其弟的恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾后被收为徒，修成仙道.

八仙各持不同的宝器，铁拐李有葫芦，汉钟离有扇子，吕洞宾有宝剑，张果老有渔鼓，曹国舅有云板，韩湘子有箫，蓝采和有竹篮，何仙姑有荷花，这些宝器各有其妙用.