风水盘图解

?对于我国来说风水学是极为重要的一门学问，现在的一些老人，他们依然相信风水学能够给人带来吉凶祸福，因此他们不管在做什么样的事情之前都是去问风水大师，而风水大师在测祸福吉凶的时候一般会用到风水罗盘，那么大家知道风水罗盘上有什么样的学问吗?接下来小编就为大家一下风水罗盘上的每一层知识，供大家在实际生活的时候参考使用。第一层：劫曜煞。劫曜煞也称为劫煞。是以坐山来论吉凶，与向之方位无关且一坐山也只有一个劫曜煞，劫煞是凶神恶煞方位，最忌有砂体破碎或歪斜，恶石，尖石或有尖射高压物，会有不测之灾祸。如壬山以申宫为劫煞宫,如果在劫煞宫出现不好的物象就犯劫煞,犯劫煞主阴阳二宅相关的人会出现血光之灾,严重引至死亡,还会令人产生奇难杂症。第二层：黄泉煞。黄泉煞包含八煞黄泉、八路四路黄泉、白虎黄泉、五鬼黄泉、四库黄泉、冲六小黄泉。庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水兑，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。意思是：立坤向不可见庚或丁方之水来，立庚或丁向不可见坤方水来;立巽向不可见乙或丙方之水来，立乙或丙向不可见巽方水来;立艮向不可见甲或癸方之水来，立甲或癸向不可见艮方水来;立乾向不可见辛或壬方之水来，立辛或壬向不可见乾方水来。三合法之纳水，主要以净阴净阳，既立阳向收阳水，立阴向收阴水。第三层：九星坤卦例。第四层：二十四天星。风水罗盘分层不一，有十几层，二十几层，甚至有三四十层的。每一家的罗盘每个人的罗盘刻画可能都有区别，而我们玄学通风水罗盘的综合盘一共有三十一层，其中玄学通电子罗盘第四层是二十四天星。二十四天星为吉的是：华盖、直符、龙楼、玉叶、八武、帝座、銮驾、凤阁、金箱、将军、功曹、宝殿、金枝、龙樨、帝辇、宝盖、玉印;为凶的是：地杀、天吊、鬼劫、天罡、炎烈、天杀、劫杀。第五层：正针二十四山。这一层也称为地盘，是任何一个罗盘都会有，将圆周均分为二十四等分，这层专用于立向，也是地理师表达坐向的方法。第六层：穿山七十二龙。宝镜名为“穿山虎”，金篆玉含称为“地纪”，分布在二十四山下，即每山分三龙，共七十二龙，也就是说把圆周割分卫七十二等分，每等分占5度。在地盘正针中下，在二十四山八千四维之中，无干支所管，有的罗盘于此有正字，有的罗盘以空白表示，称作“大空亡”或“空亡龙”，其他六十甲子按十二地支分属之。第七层：正针一百二十分金。二十四山每山再分成五等分，即五个“分金”，把圆周分成一百二十等分，二十四山共有一百二十分金。分金者，如金石之分清浊，美恶自见，不相混杂。古人立向定线以“分金”为名。以示慎重之意，简单的说就是坐向的度数用120分法的“分金”表示。一百二十分金分布在地盘正针十二支之下，每一地支分有十个分金。每山之下分为五等分，依据十二支宫，各配以六十甲子。第八层：中针二十四山。中针二十四山星宿五行，也就是人盘。人盘中针尾宋代赖布衣所创，是用来消砂。砂本身是不会移动的，消砂即山不动我动，就是我移动位置或座向，让这些砂置于有利于我的方位。第九层：透地平分六十龙。罗盘将圆周分成六十等份以配合六十甲子，论来龙与坐穴吉凶，此层为穿山七十二龙出去八千、四维正中十二个分金组合而成，自地盘二十四山，壬山起甲子顺旋排列六十甲子。玄学通电子罗盘综合盘第九层即为此透地六十龙。第十层：三七正五名。此层参照台湾东定罗盘刻画，是三合盘中，在香港和台湾等地的风水大师用的相对要多一点。第十一层：逢针二十四山后天卦合十五行(天盘)。这一层的二十四山为唐末风水宗师杨筠松所创。盘缝针的二十四山与地盘及人盘都有差别的，是以地盘二十四山为主向右旋半卦山，亦是天盘二十四山向,是用来测度附近来去水与阴阳二宅的关系罗经何以有天地人三盘之分呢?因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。第十二层：缝针百二十分金(天盘)。一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。第十三层：太阳列山二十四节气。太阳逆排二十四山之节令，有太阳即有太阴，太阴又名天帝。天帝到山是由后天卦子山交冬至顺行，先天卦则以冬至交壬山顺行，天帝顺排二十四山以立二十四节令。此乃阴阳天道、地道之理也。欲求太阳到山到向，必要了解七政四余，经纬交度、天星、二十八宿，以实地坐标并配合二十四山，二十四节气，禄马贵人使用，更进者，则要配合三元九运，奇门之克应，方能寅葬卯发，效验无比。第十四层：先天方圆六十四卦卦象卦运数。，罗盘盘面反应出该层的卦象和卦运数。将六十四卦排入圆周，也就是六十四分法，六十四卦为多层一义，以数层描述六十四卦含义决定吉凶。第十五层：先天方图六十四卦名。第十六层：先天圆图六十四卦象卦运数。卦运数是后天八卦配洛书数。通过小编以上的我想大家已经知道了风水罗盘每一层上的相关知识了吧，这样博大精深的文化在我们中国已经流传了上千年的历史，因此具有一定的科学依据，以期待后人去考查和研究，使我国的风水学知识能够继续发展，延绵不绝，造福社会，同时也希望小编以上的能够给大家的生活带来一些帮助。最后，我们掌握一些风水相关的知识，对我们日常生活也有一定的好处。是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。最主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、外盘（底座）等。罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。罗盘的使用方法罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:方位卦位二十四山角度正北坎壬子癸 337.5- 352.5352.5- 7.57.5- 22.5东北艮丑艮寅 22.5- 37.537.5- 52.552.5- 67.5正东震甲卯乙 67.5- 82.582.5- 97.597.5- 112.5东南巽辰巽巳 112.5- 127.5127.5- 142.5142.5- 157.5正南离丙午丁 157.5- 172.5172.5- 187.5187.5- 202.5西南坤未坤申 202.5- 217.5217.5- 232.5232.5- 247.5正西兑庚酉辛 247.5- 262.5262.5- 277.5277.5- 292.5西北乾戌乾亥 292.5- 307.5307.5- 322.5322.5- 337.5清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。

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