道合风水

道教与风水的关系

道教，作为中国土生土长的宗教，与风水有共同的生成背景和思想基础，古时民间的道术、神仙学说、阴阳五行八卦说、《易经》都是强有力的纽带，使它们在很多方面相吻合。

风水学是一种源远流长的理论和实践体系，它自然环境、地形、建筑等元素，以求达到人与自然和谐共生的状态，风水理论深受道教的影响，从道教神仙学说、阴阳五行八卦说，到《易经》中的思想，都为风水学提供了丰富的理论背景。

道教源于古代神仙学说、道术，以崇尚自然、返朴归真为要旨，认为高山为天地灵气所在，神仙所居，而风水学中的“山环水抱”理论，正是道教中“天人合一”思想的体现，道教修行之地或道观大都深处山林之中，特别是祥云缭绕的高山，成为修行入道，进入神仙世界的理想之所。

在一些有关道观四周环境的描述中，也堆满了风水名词，道教的殿场，对左右护砂、明堂、列帐、水口、水口山等均有讲究，显然是充分考虑了周围的风水形势。

道教重视烧炼药丹，使得道观追求基址，大都位于名山，而风水理论中的“寻龙布穴”思想，也与道教追求长生不老的理念相吻合，道观选址有两个不同于一般居民的特点，一是建在名山，二是选择与天界接近的山巅，这与风水的典型模式有一定的出入，道观的选址在满足其本身要求接近仙界的条件后，仍重视环境形势的风水特性。

尽管如此，道教和风水是两码事，它们之间有着天然缘分，但这种奇特关系又与风水有着本质的区别，风水立足于尘世，追求的是地地道道的科学与唯实，讲究人生畅顺、荣昌，而道教信仰的宗旨是追求长生，得道成仙，尽管两者在某些方面有相似之处，但它们的核心价值和追求的目标却大相径庭。

道教与风水的关系既复杂又有趣，它们之间既有渊源关系，又有各自的特性，但无论如何，它们都最终追求达到天人合一的境界。