易经在生活中的影响论文（易经在生活中的影响和意义）

梅花易数一书，相传是历史预测大家邵康节留下来的一种预测方法。这个方法与易经卦象最贴近。第一个占卜卦例是梅花占，大意是，有一天邵老夫子在梅花园赏花，发现两只鸟争枝坠地，怪而占之，说，明天傍晚有一位少女赏花折梅，园丁误以为盗花贼，追逐少女失惊坠地被树枝刺伤股部。第二天果然。看书时间久了，大体这个意思吧，所以这本书叫梅花易数。这个占卜方法灵活实用，财运，感情，事业，健康，股票，出行等等，事无巨细，想要知道，起卦一占就行了，真正是心血来潮，掐指一算。梅花易数起卦方法很多，年月日时相加的时间起卦法，物象方位起卦法，数字起卦等等，没有什么特别，内心一动，天人感应，什么方法不重要，就是一个手段，为了有一个卦，目的是通过卦理，提炼出一个结论。起卦容易，算卦不难，要有更丰富准确断语当然需要有更多阴阳五行知识与生活的积累。一般都的，起卦有体卦与用卦，变卦，互卦之分，体卦是主语，变卦是未来变化的结果，那么用卦就是推动这个结果的动力。互卦一般是解释这个变化内部原因的。五行关系，有相生，相克，比合，还有体卦，我生的相泄几种关系，相克，是外部力量对我不利，是不吉利，相生，是对我有助，自然大吉大利，比合，是体卦用卦五行一样，兄弟一样，互助关系，互相帮忙，也是不错的，泄体，体卦生用卦，是我付出帮别人，是消耗，也是一个不利。这样，知道占卜结果不难，相克，这个事情不成功，或有害，相生，可以成功，并且还有丰厚汇报，结果就是这样，无论过程怎么样，也是可以的。如果再多一点知识，可以描述这个结果的过程，就更好了，也可以预防了。举一个例子，有一次，网上有人求占卜，网络原因，我只看到占卜，什么人不知道，占卜什么也不知道。用梅花易数起卦占卜，得卦天风姤之泽风大过。体互用互都是乾卦。这个卦，用克体，变卦克体，克体太过，属于大凶之像，也就是不吉利，这是结果。分析一下，天风姤，易经有勿用取女的说法，这个卦一阴爻五个阳爻，这个像就是一个阴爻顶五个阳爻，阴为女，这个女的太强势，不能娶了，变卦泽风大过，上面兑金，下面巽木，倒过来看也是这样，兑为口，口舌是非，内外都是口舌，并且泽风大过有飞鸟之像，劳燕分飞。我留言，这个卦不吉利，如果您是女的，是占卜感情，麻烦了，无论您是恋爱还是已婚，现在分手了，分手原因，您性格太强。后来这个人上来说，我就是女的，也是问婚姻。我说结果给您了，看看如何？反馈说，是的，我现在离婚了，但我不想离婚，现在想复婚，有什么破解方法没有？给她建议，三天后反馈说，有一点缓和，后来怎么样，因为是在平台占卜，就是五天时间可以交流，以后如何不知道了。、昨天有一个女孩子，占卜，起卦火天大有之雷天大壮，互卦上兑，下乾，占卜人际关系。本来火天大有一轮红日在天上普照，雷天大壮发展壮大，不错，但这是用克体，变卦回头生离火，克体更重，这是结果，不利，自然人际关系不好。这个卦乾金太多阳刚，女孩子太强势，好为人师，像太阳一样要照耀别人了，生活中，说一不二，清高而无朋了。我告诉她，人际关系不好，还是自己不灵活，性格强，说一不二，不灵活，如果时间长了家庭都是问题，压抑冲动，心情差，慢慢感情也会不和谐，自己也要抑郁了。她说走什么地方，人际关系都不好，现在辞职了，抑郁了，吃药调理。什么时候好运啊？这个不是等的，没有无缘无故的命运，生活中找原因，知不足，然后能自反也，自然进步，好起来。去做就行了，如果就是这样性格，怎么会自己好起来，好运也是运气好了性格变了而已，为什么不改善一下自己？、对梅花易数研究的人很多，也有现在的人著书立说，解释梅花，说法纷纭了甚至很多争论。，年轻时候，我没事真对梅花易数的一点想法，写过一篇文章，留下来给大家参考一下吧。、 园丁问答、 读《梅花易数》有感、 某日，园丁、夫子相遇于梅园……、园丁：想易之数理，穷通天地，非某等凡夫可知也。闻前日少女之事，先生竟未卜而先知，可谓足不出户，可知天下之事，神乎其技，非神人而能为之……、夫子：此言差矣，易乃日月交替，阴阳互换，自然之理，何为自然？自自然然而已，因而谓之易而非难。易之理，天地之理，何况人事乎！；火起可水灭，阴阳相抵也；火盛不可用水，土掩可矣，何也？釜底抽薪，断其源也，避其盛而泄其势之故——此理鲜有不知者，其理简矣，其义易知，何难之有？惜常人未能深究也，此所谓百姓日用而不知是也……、园丁：近朱者赤，某虽粗鄙之人，然耳闻目睹，于易之卦理，略知一二，梅花之占，兑为毁损，亦为少女，折梅之说，情在理中，然乾兑之金，皆可制巽木，百思不得其解者，如何推知有园丁一辞？、夫子：易理，自然平常之理，凡事应以常理度之。乾兑虽同为克木之金，然有 阴阳之别；兑阴而乾阳是也，巽兑之争，杀伐无情，同性故也；然乾金与巽性异，男女相遇，必感而有情，因而制之必有度，修剪而已，是为园丁尔……、园丁：立卦之法，有外应之说，人多难望相背而奉之若神，然梅花之占，鸟雀争枝，外应呼？竖日傍晚之语，源于此乎？、夫子：非也；外应者，像于外而应于内是也；物之有情，必感于内而显像于外而示人，因而贤者观其外而以理度之，可以内知焉；心有所动，立卦而求，八卦成像，理在其中焉，度其理而知其事者也。立卦无非为求像，然外应者，其像已成，何必再求？度其理可矣！立卦之法较之外应，本无贵贱之分，秘之可言，殊途同归者也 。 当日之占梅，因见二雀争枝而怪之，时而心动，以时间立卦断将有何事，二雀是心动之因而已。至于次日之晚，卦数示之，由卦到理，卦理藏数，鸟雀坠地，迅速之像，应之于时辰，全卦之数，以时辰推之，次日傍晚可知焉。若当日之事，有人求问，正值吾心所动之际，忽见二雀之事，观之于目，感之于心，不必再求 ，度之可矣，是为外应。当时之卦，心不在外应，因而无感，若视二雀为兑，争枝伐木，亦有归林之象，虽可有毁梅、傍晚之 语，是为附会，难以信之。、园丁：梅花之术，神乎其技，然有不宣之秘乎？、夫子曰，无，若强要名之，无非不动不占，感而遂通而已……、园丁：愿闻其详……、夫子：动乃心动，观梅因二雀而动，牡丹因有所问而动，老人因忧色而动，少年之喜因其喜于色而问之不知而心动……动乃占断之机窍，不可不知。然感为何物？心上有咸 是也，咸乃山泽通气，阴阳交感，动于心，方能感，可与物通，其通于外而感于心，必有像焉，以感像事，可以遂通矣……、园丁：观物、立卦之法，不一而足，以何为用，取其有感；卦虽有八，但可以藏万物，取类而旁通，比之可矣；八卦相叠，六四而已，所占之事，何止万千，卦虽同而感各异之故。动则思之，思而有感，触类旁通，一应所求……闻先生所言，茅塞 顿开，所谓法无定法，在乎一心，易之所以谓之易，立卦成像以示人，寻变化之机而比之，简约易知，识像而明理可以，非若如此，苟求理外之秘，乃舍本求其末者也。想易之广博，虽罄其竹也难书其万一，虽洛阳纸贵也难尽其言。然用其心，感其事以理度之，有感则通，自然可与天地应……书虽万卷，一理而已，明其理，自会旁通……、夫子：然也。卦有卦象，人有人像，字有字像，物有物象，皆可观之，明其理而旁通可矣 ，势必举一而反三，虽天地之机不难知焉……、欢迎朋友一起探讨

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