梅花易数作用（梅花易数有多准）

观天之道，执天之行少微奇怪的技术宅，民俗研究者。行走的杂学宝库，抽象人民艺术家。擅长写文，搞人心态。以及闷声作大死。16年一拍大腿搞的这破玄学号，自嗨型选手。本文作者、是金子总会发光的——这是一句老生常谈的b话。但是很多时候，金子不知道自己有在发光。

我是一个长期做严肃内容的人。

就比如今天要给大家安利的——云梦先生，就是纯粹因为看了他的内容，打动了我。、↑他现在的头像情况是这么个情况。大概是今年3月的时候吧，我的一个学员告诉我，市面上现在出现了一本很屌的讲梅花易数，甚至于万物数的书。（不知道万物数是啥的，自己翻看一下台子18年的推文。）、（是这么一篇）好了，让我们书归正传。据说，作者原本想拿这本书恰饭，但后来又不知怎么的，决定免费发放给易学界了。、于是我就去看了看书。一翻看，刚看到前言，我就知道，对味了。然后我继续翻看，我很快就能看出，这本书对于梅花易数界，意义重大。

于是我就跑去加了这本书的作者——云梦先生。、资瓷完之后，突然想到，我可以正好推送一下这本书（也就可以水一篇文了）

正好这阵子机缘成熟了，所以这波就愉快的开推了。并邀请了云梦先生写了一篇小作文和对书籍的小介绍。我bb完了，接下来就是他来说话啦~

作者：云梦先生、承蒙少微兄抬爱，诸位易友不弃，历时数载，这本书终究是写出来了。、虽然因为版权问题无法付梓，但看到许多易友给我发来的勉励之词，亦是深受感动和鼓舞。、尤其是少微兄对于拙作的力捧，更是令我在感佩之余，感到诚惶诚恐。所以当少微兄问起本人对于这篇文章的构思时，我回答说：“书已成编，是立。若是在写文章，当是要破。”所以这一篇小作文，就从“破”的角度论述，尽可能的减少一些，这本书带来的“负面影响”。、首先我想说明的是，这本书虽然免费公开，但本人最初的想法并没有这么高尚。、仅仅是想要博取碎银几两。未曾想书已成编，形势陡然变化，无法申请版权。、又担心这本书因为一己私心而蒙尘于世，迫不得已才公开发布。、所以第一个破，我想先破我自己。、把我最真实，最不堪的想法，摆到大家面前。免得有人再喊我“雷锋同志”。当真受不起。、其二，我想破除掉一些人对于《梅花易数》的盲目崇信。、众所周知《梅花易数》虽托名于邵子，经笔者考也找到了宋朝之前的一些线索。（详见本书序言“今流行本《梅花易数》考证”）、然而这本书历经数百年的辗转，后世之人的传抄。颠倒，错谬，漏字，讹抄之处比比皆是。、如《变卦式八则》中的泽火革之火雷噬嗑，今人以为是梅花中的多动爻起卦法，其实不过是古人的传抄错误（考证详见本书第七章）。、又如之前《梅花易数·观梅占》中有“复三起离火”之句。曾在网络引起诸多争议。、后经考证才得知，不过是“复生起离火”其中的“生”字少了一横一撇。、现在回过头来琢磨，才发现这种过度解析的行为引人发笑。、究其原因，在于人们把《梅花易数》一书捧的太高。、虽然古书中的确藏有许多耐人寻味之处，但更需要去理性的辨析。、其三，我想破除掉对于本书注解的盲信。、本书虽是整理古人的观点，然古人观点亦有理论相悖之处。、我在书中就这些问题逐一进行了辨析，却依旧感到有不圆融之处。、因此不论是古人，或是今人，或是笔者的观点，都需要有存疑的态度。、因为易占虽然可以前知，终究是以人的思维去窥探天地。、只要是人，就会有偏漏。、理论只能不断的趋近于真相，而非真相本身。、如周易具道，而道非周易。、道是不二之真理，而周易的卦名，彖辞，爻辞等，依旧是人所创作。、古之圣贤不得已而托辞达意，托词达意的同时必然有观点和立场，认知的促狭也与之俱生。、书籍只是大家寻求真理的途径，而非真理本身。、所以这本书是没有结稿的，作者也不是我一人，而是亿万有志于此的易学同好！、其四，我想破除掉大家对于秘诀的迷信。、我相信术数是有诀窍的，但根本却依旧在最根底的基础知识上。、所以扎实的功底，是易学的砖石，诀窍不过是图式而已。、倘若砖石不坚固，则不能够成就亭台之形。、武术家中流传着一句话“拳怕少壮”。、在绝对的功底面前，任何技巧都是花里胡哨。、而具备了力量基础，也就是扎实易学功底，技巧才能成为画龙点睛之笔。、笔者回顾自己以及身边易友的早年经历，多是喜欢追求秘法秘本，而忽略了对于基础的揣摩玩味。、现在才觉得，所谓的秘法，早就在书中写的明明白白，只待有心之人得之。、因此在此呼吁初学的萌新，不要相信所谓的秘传秘法，以免遭受被割韭菜之苦。、最后我想说，有了立，就需要有破。但破并不是否定。、倘若笔者因为《梅花易数》中存在的疑点，而否定此书，又何必洋洋洒洒八十万言呢？、虽然笔者对古人的论法，多有指摘，倘若因此而否定古人，又何必劳苦心思穷究坟典呢？、所以本书也开诚布公地，欢迎大家来批评，指责，甚至于抨击。、只有在一片质疑指责声中，这本书才算是获得了完整。

一、本书简介、本书名为《康节心易观梅数》，又名《梅花易数从入门到入土》（来自群里小伙伴“摆烂”的建议）。集合历代与《梅花易数》相关的文献资料，统合编纂而成。分乾坤两册。乾册总论象数占法，坤册总论策轨占法（待校对）。令附有附录一册（待梳理），总汇诸篇序论，宋史逸闻，大定数计算表，元会运世表，神煞推演法，以及其它术数的杂抄部分。三册共计八十余万字。、二、作者简介、云梦先生，1997年生人，山西人李姓人氏。、相貌丑陋，性情乖僻。心胸促狭，见识野鄙。、略涉文墨，多有狗屁不通之作。、志在百家，罕有英雄用武之地。、只得结庐而居，床榻高卧。美其名曰：此乃淡泊以明志矣。、三、编定构想、本书编纂构想分为四点：一、考其源流。二、明其法式。三、别其同异。四、论其技巧。、一、凡书中理论均按线索进行考证，溯本清源，为读者指明理论出处。、二、凡书中理法均按邵子占例为根底，明其一定之法度，辨其杂说，为读者明晰脉络。(乾册以《易数十诀第五章》为法度，《断占说要第七章》为杂论。)（坤册以《入步八法第十四章》为法度，《观数大略》第十三章为杂说。）、三、凡书中理论不一之处，恐初学者读后反生困惑，故分别予以辨析。又有讹抄漏字之处，按书籍出现的时间线索，集合论述的合理性，重新校订。、四、凡书中理论之末，分列有一些使用的技法，以供读者思考把玩。、四、章节目录、《乾册》总论象数占法，共计十章，合天干之数。、易理要旨第一章、察机起数第二章、易象新编第三章、易断集汇第四章、易数十决第五章、体用十八占第六章（共计二十七占）、断占说要第七章、三要灵枢第八章、观物洞玄第九章、字画指迷第十章、《坤册》总论策轨占法，共计十二章，合地支之数。、图说录要第十一章、轨起数第十二章、观数大略第十三章、入步八法第十四章、策轨数占验第十五章、策轨占类门第十六章、大定数起局第十七章、大定数占类门第十八章、皇极数占法第十九章、易理明鉴第二十章、象意汇编第二十一章、古筮占例第二十二章、附录册（暂不公布）、五、考编书目、1.《康节心易观梅数》历史考证参考书目：、《宋史》、《全宋诗》、《邵氏见闻录》、《邵氏见闻录续》、《四库提要》、《明文海》、《宋人轶事汇编》、《蔡上语录》、2.《康节心易观梅数》内容增编参考书目：、《真本皇极策数祖数》元末明初，刘伯温补注。、《家传邵康节先生心易梅花数》明朝景泰年间，刘剡整理。、《康节先生心易梅花数》刘剡著，明朝永宽八年本。、《皇极经世心易发微·集成版》明朝隆庆年间，杨向春。、《皇极经世心易发微》明朝隆庆年间，杨向春。成书年代不详，可订正前本。、《皇极经世理数钤》宋祝泌，明朝万历年间本。、《新刻先天后天梅花观梅拆字数全集》崇祯二年。、《周易悬镜》明朝万历年间，喻有功著。、《康节先生万物数》明朝万历年间，吴道明辑，清抄本。、《邵子易数》清朝道光五年，瀋阳王氏通瑞。、《大六壬寻源编·观梅源流》清朝康熙年间。、《皇极祖数解》年代不详。、《心易》年代不详。、《皇极易数》此为民间家传本，年代不详。、《说卦录要》清朝道光年间，郑石元。、《郑氏易谱》明朝崇祯年间，郑毓，清朝道光年间刻本。、《周易集注》明朝万历年间，来知德。、《开元占经》玄宗年间，瞿昙悉达。、《居家必用事类全集》元朝、《吉凶撮要》菊堂先生、以上为书中所录入的文献内容，至于书中引证的书目，不必载录。

作者的yizhuanyun.cn ↑

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路！

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋