释迦牟尼佛的十个著名门徒介绍

释迦牟尼佛的十个著名门徒分别是：

称号：头陀第一.

出身：古印度摩揭陀国王舍城近郊的婆罗门家庭.

修行特点：少欲知足，常修“头陀行”，即佛教12种苦修的总称。他认为僧团中的生活过于优裕，不适宜修出世法门，于是常独自一人在深山野外，在坟墓或尸骨旁修禅打坐.

贡献：是佛教第一次结集的召集人，在传承佛法方面发挥了重要作用.

称号：神通第一.

出身：古印度摩揭陀国王舍城郊的婆罗门家庭.

修行特点：初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法，皈依释迦牟尼后，侍佛左边，刻苦修行，获得了非凡的神通本领.

贡献：积极辅助佛陀弘法度生，是佛陀一生弘法的重要助手，还曾以神通力量识破莲花色女的诱惑，得到佛陀的极大嘉许。此外，据《目连救母经》记载，目犍连曾以神通力量，得知其生母因生前造大恶业堕入地狱，受大苦难，而求助佛陀，佛陀告诉他在农历七月十五日这天，以百味饮食置盂兰盆中，供养出家僧众，目犍连依此而作，终使其母得救，后世依此形成“盂兰盆会”节日.

称号：说法第一.

出身：迦毗罗卫城的婆罗门家庭，国师婆罗门之子.

修行特点：辩才出众，善于讲解佛教义理，能将佛法的深奥义理以通俗易懂的方式讲解给众生，使众生易于理解和接受.

贡献：以其出色的说法能力，弘化了众多众生，使更多人认识和信仰佛教，对佛教的传播和发展起到了积极的推动作用.

称号：解空第一.

出身：古印度拘萨罗国舍卫城的婆罗门家庭.

修行特点：能深入理解佛法性空的真谛，每次化缘都选择去有钱人家里，以这种方式来考验和锻炼自己对“空”的领悟和实践.

贡献：通过对佛法的深刻理解和阐释，帮助众生领悟佛法的精髓，引导众生摆脱对事物的执着，走向解脱之路.

称号：智慧第一.

出身：古印度摩揭陀国王舍城的婆罗门家庭，父亲是婆罗门教的大学者.

修行特点：持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，未出家时已是很有名望的婆罗门教学者，与目犍连志同道合，一起在乡里传道授业，后皈依佛教，对佛法的理解和领悟极为深刻.

贡献：跟随佛陀达40余年，辅助佛陀弘法度生，对佛陀教法的传播与发展作出了巨大的贡献，其智慧也为其他佛弟子树立了榜样，激励着他们努力修行，追求智慧的增长.

称号：密行第一.

出身：是释迦牟尼佛在俗时夫人耶输陀罗所生，为佛陀的独子.

修行特点：15岁出家，最初十分顽皮，喜欢打妄语，经过佛陀严格调教后，善根萌发，痛悔前非，从此严持净戒，依教修道，对佛教戒律中的“三千威仪”“八万细行”都严格守持，从不放逸违犯.

贡献：作为佛陀的儿子，其修行转变为众生树立了榜样，证明了即使是曾经有过过错的人，只要能够真心忏悔，依教奉行，同样可以获得解脱和成就，也为佛教僧团中的沙弥树立了修行的典范.

称号：多闻第一.

出身：释迦牟尼的堂弟.

修行特点：记忆力超群，25岁起侍从释迦牟尼25年，凡是佛陀所说教法都能铭记不忘.

贡献：曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，使佛教僧团中始有僧尼二众。在佛教第一次结集时，由他诵出经文，现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说，对佛陀言教的结集和后世传播作出了不可磨灭的功绩.

称号：持戒第一.

出身：古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓，原是王舍城的一名理发师.

修行特点：出家后奉持戒律，无所触犯，对戒律的理解和执行非常严格，同时又能根据实际情况，灵活地向佛陀请示开许，帮助佛陀完善戒律.

贡献：在佛陀涅槃后的第一次佛经结集中，负责阐述戒律，形成了律藏，为佛教戒律的传承和发展奠定了基础.

称号：天眼第一.

出身：迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟.

修行特点：出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，最终得天眼通，能见天上地下六道众生.

贡献：参加了佛教第一次佛典结集，也是佛教的重要奠基人之一，其天眼通的能力有助于观察众生的因缘果报，更好地引导众生修行，同时也为佛教的教义和修行方法提供了一种特殊的视角和依据.

称号：议论第一.

出身：古印度阿盘提国婆罗门之子.

修行特点：原出家学“外道”，后从释迦出家，能分别诸经，善说法相，常与外道论战，以其卓越的辩论才能和对佛法的深刻理解，捍卫和弘扬佛教教义.

贡献：通过与外道的辩论，使更多人了解和认识佛教的优越性，吸引了众多人皈依佛教，同时也促进了佛教内部对教义的深入探讨和发展，为佛教在当时的印度社会中立足和传播发挥了重要作用.