故宫中的风水宝地有哪些（故宫中的风水宝地在哪里）

故宫一共有两个阴阳分区。第一个，午门、神武门这条中轴线将故宫分成东西阴阳两区，文武对称。东为文，为仁，为日出之处，为阳；东建文华殿，体仁阁，举行朝政大典时，文臣站在东边（左边）。西为武，为义，为日落之处，为阴；西建武英殿，弘义阁，举行朝政大典时，武官站在西边（右边）。前朝后寝第二个，隆宗门、景运门这条连线将故宫分为前后阴阳两区。前朝是朝政之区，为阳，其殿堂普遍比后寝的高大，布局疏朗。后寝是皇帝和后妃生活居住的地方，为阴。

众所周知，紫禁城有一条南北中轴线，它的作用是把紫禁城分为东、西两半，东方属阳，西方属阴。中轴线上的大殿，均面南背北，左为阳，是太阳升起的地方；右为阴，乃太阳落山之处。而紫禁城的龙穴之位，就在内廷的交泰殿，这里可以感应到山自无穷远处绵延而来，水自烟云中蜿蜒而至，正是“山归成龙，水归成穴”的形势，来自天上的元气，就被锁在了紫禁城内。阴阳是生命的根本，从“万世不易”的秦始皇到后来历朝历代的皇族，莫不希望种族繁衍。在紫禁城的设计中，以后三宫来承载这一理想。后三宫由乾清宫、交泰殿、坤宁宫构成，自成一个封闭的空间，乾道成男，乾清宫就是皇帝的住所；坤道成女，坤宁宫便供皇后居住；中间的交泰殿，则寓意上下尊卑、交泰和合、天地交通、阴阳交汇、万物生长。交泰殿的宝座上方悬有轩辕镜，取象于天上主雷雨的轩辕星，象征了天地阴阳的交会。这颗悬挂在大殿天花板正中藻井龙嘴之下的巨大白色金属球体，也出现于前面的奉天殿。其他纯属阳和纯属阴的大殿，都不能悬挂轩辕镜。左祖右社合于象数故宫布局在数理上也合于周易象数。乾卦的第五爻为“飞龙在天”，比喻事物处于最鼎盛时期，九五也是六十四卦中最好的一爻。同时，九也是最大的阳数。皇帝为“九五之尊”，明代洪武三十五年明文规定军民房屋，不许九五间数，九五为皇帝专用。故宫房屋总数为9999间，在中轴线上的皇帝用房，都是阔九间，深五间，九龙壁、九龙椅、檐角兽饰九个、大屋顶五条脊，连宫门的门钉都是八十一颗（纵九，横九），东华门除外。（图片来源于网络）其实，现在我们在阳宅风水布局时，也用得到象数。比如我会跟客户说你在某方位，摆上三棵土培植物，为什么一定要是三棵？因为这个方位隐含了数字3，这就是合于象数。引龙脉，定穴位，拟中轴，分阴阳，列五行，布星辰，融周易，合象数，故宫不可不为王者之宫。（前面引龙脉，定穴位，拟中轴，这三个没讲，下次有机会再写一篇）这里面我最喜欢的是星辰，突然对天上的星星有了兴趣。最后分享两本天文古籍，《天文精义赋》、《三才图会天文卷》，在易转运推荐回复书名可得。

法天象地古人认为，天上的星宿可与地上的一切相互对应，构成一个庞大的象征体系。以北极星为中心的天域被划作三座城垣，它们是太微垣、紫微垣和天市垣。守护在三垣周围的有青龙、白虎、朱雀、玄武，四象所辖的二十八星宿，它们共同构成了中国人心目中的宇宙图式。《中华遗产》2009年08期摄影/李前进 制图/刘扬其中，紫微垣位于天的中心区域，是天帝居住的地方。太微垣在紫微垣的东北，被认为是天帝的南宫，是天帝的布政之所。天市垣在紫微垣南，被构想为天上的集市。紫禁城的设计建造，正是上述理念和宇宙图式的投影，这套方法，叫“法天象地”，将天空星辰的祥瑞对应到地上，仰观天文，俯察地理，“天有悬象而成文章，地有山川原隰各有条理。法天象地，首先要用罗盘或日晷夜观北极星，以确定正北方向，然后划出子午线作为中轴。接下来，要确定穴位。紫禁城的龙穴，在乾清宫后的交泰殿位置，它是全部设计建造的基点，是天上北极星在地面的呼应。通过龙穴的正北子午线，就是中轴。乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东西六宫组成的后寝，是天上紫微垣的映射；前朝三大殿则是天上太薇垣的映射。这就创造了天帝居于紫微宫、天子住在紫禁城的意象。从西北流入的金水河，正是天河银汉的象征。太微垣以五帝座为中枢，帝王星居中，对应地上的三大殿。外面一层环布着内屏四星，有太子星、幸臣星和从官星座。最外层则是屏藩之星，从东、西、南三个方位，护卫着天帝皇宫的安全。东藩四星和西藩四星都是将星和相星，南藩二星，则称左执法和右执法，左右执法之间为端门。紫禁城里的奉天殿、文华殿、武英殿、左掖门和右掖门等宫殿和门楼，就是天上的帝王星、将星和相星等星宿的映射。紫微垣居于北天中央，又称中宫，是由后宫星、帝星、庶子星、太子星组成的天枢系统，紫禁城后三宫的乾清宫、坤宁宫和交泰殿与之呼应。天上的左右枢星座之间叫“阊阖门”，门外的北斗七星是天帝乘坐的马车。紫薇垣的北门外，有长长的阁道六星，穿过银河，到达天帝的离宫——营室宿。营室宿落到地上，就变成了紫禁城的御花园。星辰列布华盖阁道，上应天文中国文化发达得最早的是天文，一般大家都知道有二十八星宿，但很少有人知道还有三垣。三垣即太微垣、紫微垣、天市垣，是除二十八星宿之外的三个星区，在占星学上有非常重要的位置。（三才图会.01.序.天文4卷.总106卷.明王圻.王思义撰辑.明万历37年原刊本.1609年）太微垣共十星，在北斗之南，居于南方七宿的中央，且是日月五星必经的路线，被视为天帝的南宫，是其处理政务的地方。（三才图会.01.序.天文4卷.总106卷.明王圻.王思义撰辑.明万历37年原刊本.1609年）紫微垣共十五星，在北斗之东北，为中央之中，有“帝星、太子、庶子、后”等星辰组成的天帝家族，被视为天帝及其家族居住的地方，统摄八方的天宫神阙。（三才图会.01.序.天文4卷.总106卷.明王圻.王思义撰辑.明万历37年原刊本.1609年）天市垣共二十二星，在房、心两宿东北，为天之集市，主交易之所。（三才图会.01.序.天文4卷.总106卷.明王圻.王思义撰辑.明万历37年原刊本.1609年）三垣共同勾画了一副天国生活的蓝图，故宫的布局即是此蓝图的投影。前朝为朝政之区，如天帝布政之太微垣。太和殿、中和殿、保和殿取象于太微垣的“明堂三星”，（图片来源于网络）殿下再设三层台阶，取象于太微垣的“上台”、“中台”、“下台”三星。宫中还有端门、东华门、左掖门、右掖门取象于太微垣中南藩二星间的端门、东藩二星间的东华门、左执法之东的左掖门、右执法之西的右掖门。后寝为皇帝的燕寝之所，取象于紫微垣。后寝有乾清、交泰、坤宁三大宫，再加上东、西各六宫，一共是十五宫，合于紫微垣十五星之数。天市垣在故宫内部的布局设计中不是重要部分，它被放在了宫城的南面，与天象相对应，很多街坊名称直接取象于天市垣。中轴对称《易》与殿名宫内许多大殿的命名也与《周易》有关。前朝太和、中和、保和三大殿，都有一个“和”字，阴阳和合滋生万物是为“和”。后寝乾清宫，取自乾卦，“乾，天也”，《彖传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《象传》：“天行健，君子以自强不息。”坤宁宫，取自坤卦，“坤，地也”，《彖传》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”交泰宫，取自泰卦，泰卦是由乾卦和坤卦合成，乾下坤上，为阴阳交合，子孙昌盛。《彖传》：“泰，小往大来吉亨，则是天地交二万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺。”《象传》：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”

半坡遗址“大房子” 猜想复原图 绘画@肉丸张（ 复原依据《宫殿考古通论》 ）

咸阳 今可考宫殿 猜想复原图 绘画@洪凡凡（复原依据《秦咸阳宫第一号遗址复原问题的初步探讨》 ）

建章宫猜想复原图 绘画@蒋晓璐（ 复原依据《关中胜迹图志》 ）

故宫的中央有一个巨大的土字形台基——中央土东边文华殿——东方木西边武英殿——西方金南边午门——南方火北边神武门——北方水

五行相生、阴阳是万物之始，金、木、水、火、土五行则是万物所依，紫禁城内五行空间无处不在。王子林《紫禁城风水》在五行观念中中央属土，土如何体现？紫禁城的前朝和后寝建筑群，就坐落在两个“土”字型的台基上。土色黄，黄色成为五色中最尊贵的颜色，所以故宫前殿后寝两大建筑群的屋顶，都以黄瓦铺设，以示至尊至大和天下中心。南方属火，紫禁城南端的午门，就建成五凤飞翔的吉祥之像，午门外五座石桥上的望柱，则雕刻成火焰燃烧的形状。北方属水，玄武坐镇，紫禁城的北门，就叫玄武门（清代更名神武门）。玄武大帝在神话中是北方水神，主管生死，降妖除魔。钦安殿的东大房和西大房以黑瓦铺顶，正是五行中北方属水和尚黑的体现。西方属金，五行理论中金能生水，这就是紫禁城西部开挖河道并取名金水河的来历。东方属木，喻示着万物的生长，这里生气旺盛，是安排太子居所的理想方位。木的颜色为绿色，因此明太子宫文华殿和清太子居住的南三所，屋顶均用绿瓦铺设，象征着太子如春天的东方之木，生气勃勃，前景无限。

模型制作：陈三岁、鱼艳天明永乐十八年（1420）初建，名华盖殿，多次毁于火灾后重建，明嘉靖时改称中极殿，清顺治二年（1645)重修更名为中和殿，乾隆三十年1765年再次重修

故宫何其大，除了以上的建筑外还有更多的建筑、技艺、文化，岂是区区一篇科普文能够说完的。参考资料出版物：1 宫殿考古通论 ，杨鸿勋 著；2 解读故宫：一座宫殿的历史和建筑， 张加勉 著；3 傅熹年建筑史论文集 1998；4 中国建筑史，梁思成 著；5 中国古代建筑史 刘敦桢 著；6 中国建筑图解词典， 王其钧 著 ；7 中國古建築二十講，楼庆西 著；8 图说中国古典建筑，徐建融 著；、学术论文：

10 二里头遗址宫殿建筑基址初步研究_杜金鹏；11 从帝都到天下_张腾辉；12 夏商西周宫殿建筑文化研究_戴良燕；13 龙山至二里头时代城邑研究_李丽娜；14 试论中国早期宫城的形成及初步发展_庞小霞；15 中国古代高台建筑的缘起_李海群；16 中国早期建筑的发展与特征研究_岳岩敏；17 秦汉时期的宫苑分布与特点_张霄；18 汉代上林苑宫苑空间初探_郝思嘉；19 唐长安大明宫丹凤门复原研究_杨鸿勋；、20 唐代大明宫的布局研究_朱优恒；

22 紫禁城建筑设计探讨_茹競华；

24 从故宫看中国古代宫殿建筑设计理念的共通性_孙韫；25 清代宫殿建筑的文化社会学解析_陈莉；26 沈阳故宫与北京故宫的外朝内廷外部空间特色_吕海平。致谢与版权声明1、 感谢微博主By_洛卡奇_Lookaqi、刘雷老师、李永涛老师等授权作品使用。2、文中涉及摄影作品、绘画、动图均为作者原创，受版权保护。本文属授权后使用，如若作转载文章外其他用途，请联系遗介后台或联系作者本人。其他用途未经授权，严禁使用！如经发现，遗介将追究相关法律责任及赔偿。3、文中模型因资料无法完善，遗介保证科普内容严谨的基础上，允许了与现实故宫实况有少许出入问题，敬请谅解！制作团队审查监制：遗介君文案撰写：遗介君动图制作：陈三岁复原绘画：肉丸张、蒋晓璐、洪凡凡摄影提供：微博主：By_洛卡奇_Lookaqi、刘雷老师、李永涛老师、遗介君、肖禹安、刘小刀模型制作：琚京蒙、鱼艳天、陈三岁、刘鑫宁排版编辑：延陵er

附：故宫风水揭秘

经常听其他人讨论“故宫风水多好多好”，比如『乾清门』、『坤宁门』等等，名字的由来，其实这些在严格意义上并不能论述为风水，若是那样的话，随便将故宫等比例复制到其他地区，不一样可以产生相同的风水效用。、北京城"双龙"风水布局传说、传说故宫风水好， “北京故宫=旱龙，中南海=水龙，并且信誓旦旦的说是真的，更在地图上，用漂亮的图片表述出来”。也只能“呵呵”。、不单绘制出上面的图，连“龙头、龙爪和龙尾巴”都绘制出来了，也真难为大家了，下面的图，但是对照“龙”身体部位，就看得眼花缭乱。、正如以前所讲过的，大家喜欢听的是“故事”、“传说”。、其实风水更主要的是建筑本身跟它所在地理环境的协调统一。、下面按照传统风水学的理论，结合故宫位置及环境格局，揭秘故宫风水的玄机供大家欣赏和参考。、一、基础功课、故宫风水，应该分内城、外城两部分，内城即使筒子河一圈以内，外城是往前延伸到今天的长安街区域。、本文先论述故宫外城（环境地理）风水，首先要弄明白两条河：金水河和通惠河。、1、金水河有两条水道，元朝和明朝略有区别。、元朝源头来自玉泉山，流经西直门，到甘石桥，在往北折，到北海进入，接着南海，后从西朝东，流过天安门前。、明朝将水道进行修改，从玉泉山（个人理解是并入通惠河）直接走紫竹院，经高梁桥，在积水潭开始分叉，一条朝东给护城河供水，一条走什刹海，中、南海，然后从西到东，流经天安门。、2、通惠河、通惠河水道则很直接，将北、西北水源，直接汇入到圆明园昆明湖，流经西直门，汇聚在积水潭，从积水潭东的步粮桥，经故宫东侧，在故宫东南与金水河汇聚。、通惠河自昌平县白浮村神山泉经瓮山泊(今昆明湖)至积水潭、中南海，自文明门(今崇文门)外向东，在今天的朝阳区杨闸村向东南折，至通州高丽庄(今张家湾村)入潞河(今北运河故道)，全长82千米。其中从瓮山泊至积水潭这一段河道在元代称为高梁河。、按照上面的描述，将通惠河古河道在地图上，标志如下：、二、依水辨局、从上面金水河、通惠河水流的分析，故宫外局两条水，源头都来自北、西北，交汇在故宫东南在今天的南河沿附近（个人猜想，南河沿的名称，应该跟通惠河有关系，南河沿中的河字，十有八九指的是古通惠河）。、经“水从三叉细认踪”，按照水口的位置来分析，故宫是水龙局没有任何疑问。、一水（金水河）从西北经中南海到故宫西南（今天长安街边上），从西南经过天安门-金水桥，在故宫东南与通惠河相聚，直接朝南流动，到前门东侧，流入护城河。、一水（通惠河）从西北颐和园（昆明湖），经高粱桥（古代这里叫高粱河），流聚到今天的积水潭，然后经过什刹海、在网上搜索到一张示意图（元朝），大致能表示清楚金水河、通惠河水流的方位，各位一定要注意：、金水河源头玉泉山，通惠河源头是在昌平、三、依局排盘、上面『星盘』：、红色位置，有水流来吉，有水流走凶、绿色位置，有水流走吉，有水流来、黑色位置，水来去皆吉、四、故宫风水揭秘、将上面『星盘』套在故宫平面图上，如下图：、先从金水河先来分析，从西直门流入（冠带），到西南（长生）往北，到北海（冠带）流入“中南海”（长生），经过天安门，在东南（绝位）跟通惠河交汇，朝南流走。、再从通惠河进行分析，从高粱桥（冠带）流入，汇聚在积水潭（临官），然后经过正北（帝旺），左转，沿着城墙边朝南，在故宫的东南（绝位）跟金水河汇聚，朝南流走。从上面星盘+地图来分析，故宫左右环抱之水，有一丁点不合格的地方吗？来水、聚水处，皆吉，放水走绝位，更吉。、按照上面风水局势来分析，故宫风水得益于金水河、通惠河二水缠绕。按照上面星盘及地图来分析，丝丝入扣，无半点多余之处。、五、写在后面、1、故宫风水改善建议、这篇文章，仅整理金水河、通惠河两条河流的走势，就花费了很大的经历和时间，随着时间和城市建设须要，很多河段都改道或者直接做成暗河，做成暗河对于风水影响很大。、1）将通惠河流经故宫东侧（大致示意，可能并非原河道）改成明河。、2）将金水河朝东改成明水，一直到跟通惠河交汇处，都挑明。、2、很多人对于笔者结论心存怀疑，北京的水口（故宫和北京城的）都是在东南，巽巳、乙辰的位置，太岁临东南则北京城市古代多灾难。、不妨搜索下北京旱涝灾难年份，是否在蛇、龙年份居多。

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