奇门决策学的源流

关于奇门遁甲决策学，在形成其完整独立的体系之前，应该在中国古文化中寻到不少的源头。它的基础理论，可以上溯到古老的易经、九官、八卦、星相术、古历法，以及天干地支、阴阳、五行原始哲学观念。然而在有关奇门遁甲的典籍中，相传它源于远古时期黄帝与蚩尤的那一场旷日持久的战争中，由九天玄女连同六壬、兵符、印剑、图策一齐传授给黄帝的，以让他去打败蚩尤，当然，这只是传说而己，难以证实。

据明朝程道生所撰写的《遁甲源流》一文所述，奇门遁甲经过了三个时期四阶段的演变:最早是由远古时期的黄帝始创奇门遁甲4320局;第二阶段是黄帝让风后正式制作奇门局法，风后则将它简化为1080局，第三阶段是由精通兵法、善布奇门的周朝开国功臣姜太公创造的，他将奇门遁甲简化为72个活局。最后汉初三杰之一的张良又将其简化为18个活局。这种说法也多带有古人感情色彩，假托古人以增加其权威性与神秘感。

据考证,汉代史志所载并无奇门遁甲方面完整的明文记录,直到南北朝简文帝时才开始有了“三门”之说、“遁甲”之语，并开始兴盛起来，逐步见于史志。到了宋朝，有关奇门遁甲的各种论著愈来愈多,一直流传到后世,但由于奇门遁甲在古代军事和政治中发挥着巨大的作用,所以历代统治者对此都十分重视,有意将奇门预测人才网罗并控制起来，使其成为“帝王之学"。这样，奇门遁甲日渐成为一种绝学，传承范围日益缩小，再加上其本身复杂难学的官卦推演方法，使很多人发出“奇门奇门，难入其门”的感叹。

奇门决策概说

所谓“奇门遁甲”，是由奇、门和遁甲三个概念组成的。奇是指乙、丙、丁三奇，门是指体、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，遁甲是指六甲隐于六仪之下。遁是隐藏的意意，甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六甲，由于甲在十天干中最为尊贵，所以它隐于六仪之下。六仪是指戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。

除上面的三奇、八门、六甲、六仪外，奇门遁甲中还配合有天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽这九星，以及直符、媵蛇、太阴、六合、勾陈(白虎)、朱雀(玄武)、九地、九天这八神。

奇门遁甲决策主要由大到小的地、天、人、神四个圆盘构成，每个盘都按九官八卦而排布。其中地盘布八卦、天盘布九星、人盘布八门、神盘布八神。另外，天盘和地盘上分布三奇和六仪。这样，根据具体的时日，地盘不动，天、人、神三盘做相应的转动求得时日的定局，以占测事物的关系、性状和动向，选择吉时吉方。

奇门遁甲分为年家奇门、月家奇门、日家奇门和时家奇门四种,排局方法各不相同。以上所述，就是时家奇门的排布方法。因为年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉，所以时家奇门最为重要，也最为常用。其次是日家奇门,至于月家奇门和年家奇门，则用得较少，所以人们也较少研究。