奇门实例精解（奇门门课）

再论奇门源流，顺便招生。、前几天我的一个学生，来问我八门刑德。、我第一反应，你问这玩意干嘛？哪看来的。、我就说没用，不用多研究，以前打仗用的，学生说那您可以给我大概讲一下嘛。、那就讲吧。最后我又问她从哪看啥了，来问我这个。、因为奇门圈很奇怪，就兴这些现代人不爱用的，但又明明确确写在书里的。、从以前的演禽，到飞盘，到啥啥啥，只要你不知道。那你就不行。。。、“你知道吗，学奇门得有俩师父，一个现实的，一个梦里的”、。。。、哪来的理论、别人说的。

我迅速的翻出了我在B站去年做的遁甲符应经讲解，里面正好有一篇我专门讲了八门刑德开阖。、幸好幸好。晚节还在。、导致我想把我的视频都搬上知乎，全审核不通过，那就算了吧。

其实不仅你去学奇门，学什么数术都好，就怕听别人说、很多人来问我，上来一句听别人说，我就回他：你听谁说你问谁去。、我就觉得现在这时代，比我们那阵学时，可难多了。。。、各种书，各种论坛，各种资源理论，各种淘宝几块钱多少T的大师视频。、连我在易转运推荐上放的免费视频都被人去卖还好几十。。。我太膨胀了、说到奇门遁甲，咱们从头捋一遍、不要提神话，跟我提神话你就输了。不要跟我提迷信，你不一定迷信的过我。、都说九天玄女传奇门遁甲，其实这个是个谣传，或者神话故事，、正本清源、首先神话中，玄女所传，没人告诉你就是那个东西叫奇门遁甲。、玄女所传为各种阴阳机理，五行知识，等自然科学知识。、烟波钓叟赋中因命风后演成文，意思就是，命风后整理文献知识。、现实层面，、天干地支，六十甲子是黄帝时代创制的。、以前一个很多人问的问题就是奇门遁甲用后天八卦，黄帝那时没有啊、对啊，因为黄帝那时就没有奇门遁甲啊、不要提什么一千八十当时制，太公删成七十二。、现在时家奇门原理上就是一千零八十局，太公奇门七十二局。、张良改制的十八局，是十八地盘局。、这些本质上和现在的奇门遁甲都没什么关联。、奇门遁甲依据于南北朝兴起的太乙行九宫法。、也就是太乙神数，此时，将乙丙丁定为了三奇，制定了八门。、《太乙金镜》中：“有八卦以应八方，有八门以应八风”、这时奇和门才出来。、然后至唐后期，这是一个璀璨的年代，方术灿烂，术士们台面都不低，定式了奇门遁甲现在的盘式。、不过在那时多以兵占为主。、至宋代官方版本《遁甲符应经》、然后不知何人所著作的《烟波钓叟赋》、成为了奇门遁甲的重大根据之一。、至于清后期，基本都变成了民事预测。、法术奇门不法术奇门的。我只能说，中国文化，玄学里都那些字，所以就那样了、不要觉得《洞微六阴遁甲真经》这就是奇门、没半毛钱关系、遁甲？这是一个单独的词。道藏中大量的遁甲，、遁甲灵飞经，黄庭遁甲缘身经。都但是法术，但是和什么法术奇门关系不大。、所以学一门数术，一定要了解成式历史和背景才可以。、如果深入的了解过近20年的奇门发展史，也许很多问题就没有了。、关于看什么书、我不推荐神奇之门，这本书在当时是好的，但是在现在就不行了。、有些朋友会推《阴符经》可能也是因为占了遁甲俩字。、但是真的叫遁甲阴符经么?到底有没有遁甲两个字。。。、不要提禽之制在气。。。禽就是天禽么？、其实也没什么关系。。。、如果有关系，你让鬼谷子的《本经阴符七术》怎么办。。。、其实遁很多人都理解成，藏起来了。、其实遁的意思是就在那，存在于那。你得去到达那里才可以得到、因为不在明面上，不是都可以得到，为遁。、观天之道，执天之行，尽矣，试问，谁能做到。、你做到了。也就圆满了，与遁合一了。。。、这些都扯远了。、什么说看六阴啊六甲的啊。。。这些我也没法评论。、前期不要看烟波钓叟赋，和遁甲符应经，尤其别看《金函玉镜》这是日家奇门，择吉用的。、《奇门遁甲秘籍大全》也别看。、根据现在的网络内容，和这几年的教学经验，、我推荐找个视频学会排盘，学不会那就算了。。手机点点，当个爱好吧。、然后看看现在流行的解局方式，分清盘面、然后回头看御定奇门宝鉴，练习，在看，再练，差不多了，能有准头了。、回去看遁甲符应经，烟波钓叟赋。因为这两本书里讲的还都是以兵法为主。实际生活预测的内容不多，但是原理在那里，理解了也就能延伸了。、《奇门遁甲秘技大全》是本好书，但是内容有问题，比如里面月将的定法和现在流行的就不一样，但是很多内容确实是可以补充的。、这里说一句，其实六壬太乙奇门不分家。不过人们爱把事情搞复杂化。太多的技法了。、前期一定要明白基础原理步骤，不要去看技法。、现在网上你看到的很多内容都是技法。或者忽然之间的神断。、有技法不一定适用在所有的事情上。、技法就是锦上添花的。、吃饺子我可以不要醋，有醋更好，但是吃面包你蘸醋你就难受了。、从数理层面看看，御定奇门宝鉴啊不错，奇门鸣法也不错，奇门大成心法也不错。、都差不多能看懂了，《秘传奇门九宫篡要》看看也可以。但是这里推的星的旺衰和古法不一样，属于另一种理解。、其实说白了。。。学奇门，光看奇门的书，只能大概看看盘，要提升，基本八字，梅花，六壬都得会点。、就是用时间怼出来的、如果问什么护体什么的。。。歇会吧。2020了、但是关于心法。。。确实是有。。。就不整玄的了、然后重点来了、重点是光看书没用，你得学，得用，不用基本没戏、下面是我前几年时1年半的量，还不包括用手机，和在外面没笔时、最近几年我也不手写了。。。懒了、不要盗图，都有印的。。。

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关于现在的盘面，飞盘，转盘，阴盘，其实都可以学。。。、但学时分清你看的是什么。东套西套，最后只能乱套。、奇门自古就一种，但是人有很多，每个人都有不同想法，但是不是都对，对的那些就成了现在书里写的那些。、不知各位是否已经明白。、比如烟波钓叟赋中，明确的讲了九星旺衰定法，可是晚晴的《秘法，奇门九宫篡要》就要弄成五行在四时的旺衰。、谁对谁错，从古来讲，人们就是喜欢搞成不一样的。、何况现在。、书看多了，就明白了古人也爱对喷、太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝 ﹑ 风后及九天玄女，皆妄诞。、再比如《遁甲元灵经》中序，敢于对前人大胆开喷：

甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书?艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐高帝本纪》云：“九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太过不及之占。”《唐会要》元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城，置九宫坛：五数而为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏，按黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓“一宫天蓬卦坎行水方白”者，与今奇门之言星无异。宋仁宗时洗马杨维德篡《奇门符应经》，今亦罕见。明孝成君有《奇门真传》一书，即今所谓《李氏奇门》也。仇鸾门下士有林征士者，以奇门兵占屡有奇验，锦衣陆炳序其书，谓之林氏奇门。而陶真人《遁甲神书》即以李林二氏之书参以他说而谬紊之者也。近今奇门书所流传者，不下十有余种。而众说纷纭，人树一帜，敝帚千金，无从别白，或诡诞而不正，或荒谬而难凭，或言多隐秘，或法少变通。求其近理而不悖圣贤之论者，鲜矣。是书之刻，言归于正理，取可通其动静、吉凶、生克、制伏，皆足以前民用而辅易道之所未备。而其中一字一义，有两说三说者，均亦存之。至于书符诵咒，似非正道，概从略焉。光绪九年癸未岁孟冬月隐溪居士书

清朝人都写近今奇门，各种扯淡。、现在扯淡也不足为奇、奇门这个东西就是，你说你对就你对，你说我错，我不反驳。、还有《奇门遁甲秘籍大全中》、关于八神值符五行属性的论述，说属火的喷属土的。、现在论木的。、我跟你说八神值符是不需要五行属性的、估计也得爱喷、《九宫篡要》中第一句就是

此歌起布之法，于钓叟赋异，亦延池式及旧注之误也，占法简明足以发赋中未备之意，因附录之。

第一句就是先喷别人不对。但是可以用，我抄上来。、最近又起来了朝鲜奇门《洪烟法》也是在排盘上先给你整个不一样的。、所以大家习惯就好了。、然后古书里总有布局二字、我简单的翻译一下：、pai pan、排盘。所以不要跟我说自古有布局所以别论了，但是如果真的用心去推这个文化精华的话，请不要让人们的点放在那些玄之又玄的地方去玄存真，才能发展。、奇门课程招生、有人说分级的都是臭流氓、我就是觉得一步一步来、别一上来花那么多钱，万一学不会呢、而且我是长时教学，不限课时、前一阵有些朋友找我咨询。、问了比如十二长生啊、天地盘啊、教不教、WHAT???、难道外面的课这些基础都不教的么？、那我就再一次把奇门古法星门体系的核心元素讲一下、基础理论都是共通的、现代奇门预测术核心思路、立意、古今思路理法区别、天地人神四盘含义、九宫含义、天干含义、地支含义、日时君臣系统、十二长生使用、天地盘联系、奇门整盘格局论述（不是单宫，十干克应）、天时地利系统、符星君臣系统、十干克应精讲、星门法主客定义、旺衰宫、干配支、旺动取应、汇总星门法解局体系整体思路、然后我课程是持续回放、循环讲解课程，不限课时。、为了课程回放，我自搭了NAS服务器。