今本《周易》的内容

今本《周易》的内容主要包括【经】和【传】两部分。

　【经】部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。

　　所谓的【六十四卦】，是由【八卦】两两相重而得，【八卦】则是由【阴】、【阳】二爻三叠而成。

　　《周易》的【阴】、【阳】，分别呈中断的与相连的线条形状，即【––】与【—】。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓【一阴一阳之谓道】。

　　在【阴】与【阳】的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为【八卦】（也称【经卦】），具体如下：

　　卦象　卦名　象征物　象征意义

　　?　乾　天　健

　　?　坤　地　顺

　　?　震　雷　动

　　?　巽　风　入

　　?　坎　水　陷

　　?　离　火　丽

　　?　艮　山　止

　　?　兑　泽　悦

　　接着，圣人再将【八卦】两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即【六十四卦】（也称【别卦】），每卦中的两个【八卦】符号，居下者称为【下卦】（也称【内卦】，《左传》称【贞卦】），居上者称为【上卦】（也称【外卦】，《左传》称【悔卦】）。【六十四卦】每卦共有六条线条，称为【爻】。《说文解字》云：【爻，交也】；王弼云：【夫爻者何也？言乎变者也】。【爻】的原意也就是阴阳之交变。因此【––】称为【阴爻】，以【六】表示；【—】称为【阳爻】，以【九】表示。六爻的位置称为【爻位】，自下而上分别为【初】、【二】、【三】、【四】、【五】、【上】。如《蒙卦》：

　　?　自下而上的六爻分别称为【初六】、【九二】、【六三】、【六四】、【六五】、【上九】。

　　所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有【用九】和【用六】的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。

　　【传】实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之【十翼】，后世统称《易传》。

　　《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：【夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。】

　　《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。

　　《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。

　　《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。

　　《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。

　　《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。

　　《杂卦传》犹言【杂糅众卦，错综其义】。将六十四卦重新编为三十二对【错综卦】，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。

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