![]() 《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期,当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作,以推算大唐国运。因李淳风某日观天象,得知武后将夺权之事,于是一时兴起,开始推算起来,谁知推上了瘾,一发不可收,竟推算到唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”,即第60像所述,所以《推背图》由此得名。 在历史记载方面,《推背图》在北宋开始流行,元代脱脱等著《宋史·艺文志》、明代王祎《元史》等史书中都有记载。其成书过程较为复杂,大致可追溯至五代时期,历经后世不断补充和修改,至元初形成以图像与谶诗相配合的形式,而今天所见到的多为民国时期最后定型的、假托明代才子金圣叹评点的版本。 《推背图》的影响力广泛而深远。一方面,它所谓的能够预言国家政事之兴衰变替,在中国民间影响巨大,曾被民间宗教吹捧,也被一些发动起义希望改朝换代的领导人用作标榜自己政治活动合乎天意的工具。另一方面,由于其预测王朝更迭的特殊性质,历代统治者出于巩固统治等需要,多将此书禁毁。 然而,对于《推背图》的预言性质,学术界存在不同的看法。一些人认为书中的某些内容在一定程度上反映了历史发展的某些趋势,但也有许多人认为,其所谓的精准预言往往是后人根据已发生的历史事件进行附会和解读的结果,并不具备真正的前瞻性和准确性。 《推背图》千古第一预言奇书:图文全解,如有不同意见欢迎留言讨论 第一象:(唐朝)甲子 乾下乾上 乾 分析:此象为开篇,主古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗。红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成,有昼夜而后寒暑判,有寒暑而后历数定,有历数而后统系分,有统系而后兴亡见矣,以宏观视角阐述了历史的循环往复。也可以理解为天地混沌初开。 第二象:(唐朝)乙丑巽下乾上姤(预言武则天称帝) 分析:盘中果子即李实,代表唐朝二十一帝。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国及后宫乱政等,暗示唐朝在发展过程中会出现女主干政、后宫专权的局面,影响唐朝的国运。第四个果子没有把,暗指女皇武则天。 第三象:(唐朝)丙寅艮下乾上遯(预言武则天造字曌) 分析:(预言武则天造字曌)“日月当空” 为武则天自取名 “曌”,扑朔迷离指女人为帝。此象预言武则天当国,废中宗、杀唐宗室,以皇太后名临朝称制,后称帝,治宏贞观,政启开元,前后计 23 年。她也是推背图中出现的第一位女性,也是历史上唯一当过皇上的超级女强人。 第四象:(唐朝)丁卯坤下乾上否(预言张柬之夺回李唐政权) 分析:鹦鹉暗指武则天,五只猴子暗指朝中五位大臣。此象预示武则天被五位大臣逼迫退位,最终被迫让位给自己的儿子李显,还暗示李唐复辟。 第五象:(唐朝)戊辰坤下巽上观(预言语言杨贵妃死于安史之乱) 分析:此象一般被认为预言了杨贵妃死于安史之乱。图中女子马嵬坡自缢,对应杨贵妃之死。安史之乱使唐朝由盛转衰,社会动荡,百姓受苦,也预示着唐朝国运的转折,盛世不再。 第六象:(唐朝)已巳坤下艮上剥(预言郭子仪重振大唐) 分析:可能预示着郭子仪等将领在平定安史之乱中的作用,五阴剥阳,暗示唐朝在经历安史之乱的动荡后,面临着诸多困境,但在忠臣良将的努力下,得以维持统治,国家逐渐走向恢复。预言郭子仪重振大唐。 第七象:(唐朝)庚午震下乾上无妄(吐番部落入寇中原) 分析:主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。旌节满目、破关客乍来等描述了当时的战乱局面,吐蕃趁唐朝内乱入侵,给中原百姓带来灾难,也反映了唐朝后期外患严重,边境局势紧张。 第八象:(唐朝)辛未坤下离上晋(李希烈祸乱大唐) 分析:可能与唐德宗时期的政治局势有关,德宗在位期间,试图推行一系列改革,但引发了诸多问题,如藩镇叛乱等,此象或许暗示了这一时期的动荡和变革,以及对唐朝国运的影响。 第九象:(唐朝)壬申乾下离上大有(预言黄巢起义) 分析:此象预示了唐朝末年的黄巢起义。“非白非黑,草头人出” 可能指黄巢,起义军借势崛起,引发血腥战争,虽最终被扑灭,但极大地冲击了唐朝统治,加速了唐朝的灭亡进程。 第十象:(五代)癸酉坎下坎上坎(预言朱温篡唐) 分析:通常被认为预言了朱温篡唐。朱温在唐朝末年逐渐掌握大权,最终取代唐朝建立后梁,开启了五代十国的混乱局面,此象可能暗示了唐朝的灭亡和新的政治格局的形成。 第十一象:(五代)申戍兑下坎上节(戏子皇帝后唐庄宗之死) 分析:预言了后唐庄宗李存勖的兴衰。“五人同卜” 暗指伶人郭从谦,“龙蛇相斗三十年” 指李存勖征战建国,后因沉迷嬉戏致朝政昏暗,最终被郭从谦射死,后唐衰落灭亡。 第十二象:(五代)乙亥震下坎上屯(石敬塘割让幽州) 分析:可能与五代时期后晋石敬瑭割让幽州有关,他向契丹称儿皇帝并割让土地,此象或许暗示了这一屈辱事件以及对中原地区政治格局和民族关系的深远影响。 第十三象:(五代)丙子离下坎上既济(后周郭威君临天下) 分析:此象可能与后周郭威君临天下有关,也预示着五代时期的政治动荡即将走向终结,一个新的势力正在崛起,为后续的历史变革奠定了基础。 第十四象:(五代)丁丑离下兑上革(预言五代终结) 分析:主周世宗柴荣承郭威受命为五代之终。柴荣英明武断,勤于为治,但功业未竟而殂,不过他的治理给五代十国的黑暗局面带来一丝曙光,为北宋的统一奠定了基础。 第十五象:(北宋)戊寅离下震上丰(宋太祖扫荡群雄) 分析:预示了大宋开国。宋太祖赵匡胤在乱世中崛起,扫荡群雄,建立宋朝,结束了五代十国的分裂局面,开启了一个新的历史时期,此象可能暗示了赵匡胤的崛起和宋朝的建立。 第十六象:(北宋)已卯离下坤上明夷(赵匡胤一统天下) 分析:一般被认为是对宋太祖赵匡胤一统天下后的太平盛世的描绘,“姿禀圣武” 形容赵匡胤的英武,可能暗示宋朝在赵匡胤的统治下,国家逐渐走向稳定和繁荣。 第十七象:(北宋)庚辰坎下坤上师(宋真宗亲征澶渊) 分析:此象预言了宋真宗亲征澶渊和澶渊之盟的签订。“声赫赫,干戈息。扫边氛,奠邦邑” 描述了宋真宗的亲征和平定辽军的侵扰,“运筹幸有完全女” 指寇准,在他的运筹下促成议和。 第十八象:(北宋)辛巳艮下艮上艮(预言北宋太后刘娥“垂帘听政”) 分析:通常被认为与刘太后垂帘听政辅佐仁宗有关,可能暗示了这一时期宋朝的政治格局,刘太后在政治上发挥了重要作用,对宋朝的发展产生了一定的影响。 第十九象:(北宋)壬午离下艮上贲(王安石变法) 分析:可能预言王安石变法及西北丧师。当时王安石推行变法,试图改变北宋积贫积弱的局面,此象或许暗示了变法期间的政治斗争和社会变革,以及对北宋未来发展的影响。 第二十象:(北宋)癸未离下乾上同人(预言蔡京乱政) 金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」分析:可能暗示了北宋时期的政治斗争和奸佞当道的局面,“与奸佞同行” 可能指朝廷中存在的奸臣,他们的存在对北宋的政治稳定和国家发展产生了负面影响。 第二一象:(南宋)甲申兑下艮上损(预言靖康之耻) 分析:此象预示靖康之难,“空厥宫中,雪深三尺” 描绘了金兵入侵北宋都城时的景象,北宋宫中被洗劫一空。“吁嗟元首,南辕北辙” 指宋徽宗、宋钦宗被俘。“异姓立朝终国位,卜世三六又南行”,北宋灭亡后张邦昌被立为帝,而后赵构南迁建立南宋。 第二二象:(南宋)乙酉兑下离上睽(康王泥马渡江) 分析:一般认为此象预言了南宋建立及与金对峙。图中马象征战争,人在马前似求和,暗示南宋初期的局势。谶语和颂词可能暗指南宋在江南半壁江山延续国祚,与金国长期对峙,虽偏安一隅但也维持了一段时间的统治。 第二三象:(南宋)丙戍兑下乾上履(预言蒙古崛起) 分析:丙戍。下兑上乾,天泽履卦。预言蒙古崛起。可能预示了南宋末年贾似道专权误国。“似道非道,乾沈坤黯” 直接点出贾似道,其弄权导致政治昏暗、国力衰退,最终加速了南宋的灭亡,使南宋陷入风雨飘摇之中。 第二四象:(南宋)丁亥兑下巽上中孚(预言南宋灭亡) 金圣叹:「此象主帝昺迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。」分析:可能暗示蒙古人骑马征战。“山崖海边,不帝亦仙” 也许指元朝疆域辽阔,皇帝如神仙般统治着广大的领土,从欧亚大陆的海边到山崖都在其统治之下。 第二五象:(元朝)戊子艮下巽上渐(预言元朝国运传10帝) 分析:第二十五象:戊子。艮下巽上,风山渐卦。预言元朝国运。蒙古忽必烈在北方称帝,建立元朝,南方汉人称臣。其斧柄为10节,喻忽必烈建元朝后,传10帝。此象预示了元朝的兴衰。“北帝南臣,一兀自立” 指元朝在北方建立政权,南方汉人成为臣民。“斡难河水,燕巢补麦” 可能暗示元朝起源于斡难河,后定都燕京,但最终如燕子在麦秸上筑巢般根基不稳,走向衰落。 第二六象:(元朝)已丑震下震上震(预言元朝灭亡) 金圣叹:「此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺於娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝,故曰木木来。」分析:可能与元末农民起义有关。图中斧锯等象征武力和破坏,预示着社会动荡。“时无夜,年无米” 描绘了百姓生活困苦,这引发了大规模的起义,如红巾军起义等,沉重打击了元朝统治,使元朝陷入混乱。 第二七象:(明朝)庚寅乾下震上豫(预言明朝开国) 分析:通常被认为预言了明朝建立。图中一人头戴皇冠,身着龙袍,应是指朱元璋称帝。“惟日与月,下民之极”,日月为 “明”,暗示明朝,朱元璋出身低微,最终成为皇帝,建立了大明王朝,开启了新的统治时代。 第二八象:(明朝)辛卯。下坎上震,雷水解卦。预言燕王朱棣篡位。分析:可能与明朝的靖难之役有关。图中两人争斗,一强一弱,似指朱棣与建文帝争夺皇位。“草头火脚,宫阙灰飞” 可能暗示朱棣发动战争,战火纷飞使宫阙受损,最终朱棣夺得皇位,迁都北京,对明朝的政治格局产生了深远影响。 第二九象:(明朝)壬辰巽下震上恒(预言明朝仁宣之治) 金圣叹:「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。」分析:此象可能预示了明朝英宗时期的土木堡之变。图中可能指英宗被俘。“枝发厥荣,为国之栋” 或许指于谦等大臣在危难时刻力挽狂澜,虽英宗被俘,但明朝仍得以维持,没有因土木堡之变而灭亡。 第三十象(明朝)癸巳。下巽上坤,地风升卦。预言土木堡之变。 金圣叹:「此象主张太后崩权归王振,致有乜先之患。其後上皇复辟,石亨自诩首功,率以恣横伏诛,此一乱也。」分析:一般被认为与明朝宪宗时期的汪直专权有关。图中一犬似指汪直,“虎头人遇虎头年,白米盈仓不值钱” 可能暗示汪直在特定年份权势熏天,但其专权导致政治腐败,社会矛盾激化,给明朝带来了诸多问题。 第三一象:(明朝)甲午离下巽上家人(预言魏忠贤之乱) 分析:可能预示了明朝末年的魏忠贤专权。图中一人似宦官,“当涂遗孽,秽乱宫阙” 直接指出魏忠贤等阉党在宫中胡作非为,扰乱朝政,致使明朝政治更加黑暗腐朽,加速了明朝的灭亡进程。 第三十二象(明朝)乙未。巽下坎上,水风井卦。预言闯王李自成灭明。 金圣叹:「此象主李闯、张献忠扰乱中原,崇祯投环梅山,福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后,大有深意。」分析:通常被认为是对明朝灭亡和清朝建立的预言。图中马过冰河,似指清兵入关。“马跳北阙,犬嗷西方” 可能暗示明朝灭亡,清朝在北方崛起,李自成等农民军在西方失败,天下局势发生重大变化。 第三十三象(清朝)丙申。巽下兑上,泽风大过卦。预言清兵入关,传十帝。 金圣叹:「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧。」 分析:此象预示了清朝建立。“黄河水清,气顺则治”,黄河水清被视为祥瑞,暗示清朝建立后国家逐渐走向稳定和繁荣。清朝初期几位皇帝励精图治,使国家出现了一段时期的繁荣局面,巩固了统治。 第三十四象(清朝)丁酉巽下巽上巽(太平天国的预言) 分析:一般被认为与太平天国运动有关。图中洪水泛滥,似指太平天国运动如洪水般冲击清朝统治。“头有发,衣怕白” 等描述符合太平军的特征,太平天国运动持续十余年,给清朝的政治、经济和社会带来了巨大的冲击。 第三十五象(清朝)戊戍震下兑上随(火烧圆明园的预言) 分析:可能预示了英法联军侵华火烧圆明园等事件。图中西方列强似虎狼,“西方有人,足踏神京” 指英法联军等西方列强入侵北京,火烧圆明园,给中国带来了沉重的灾难,也使清朝的统治陷入严重的危机。 第三十六象(清朝)己亥乾下巽上小畜(慈喜逃到西安的预言) 分析:通常被认为与义和团运动和八国联军侵华有关。图中多人混战,似指义和团与八国联军的冲突。“双拳旋转乾坤,海内无端不靖” 暗示义和团运动试图扭转乾坤,但最终引发了八国联军侵华,使中国陷入更大的动荡和危机。 第三十七象(民国和以后)庚子震下巽上益(建立中华民国的预言) 分析:此象被金圣叹批注与清朝灭亡、民国建立有关。“汉水茫茫,不统继统” 指武昌起义后,不讲帝王血统的元首继承了中华大统,在南京建立民国政权,结束了清朝的统治,中国进入了新的历史时期。 第三十八象(民国和以后)辛丑震下离上噬嗑(第一次世界大战的预言) 分析:可能预示了第一次世界大战。图中战火纷飞,“门外一鹿,群雄争逐” 似指列强在海外争夺利益,引发战争。第一次世界大战使世界局势发生重大变化,也对中国产生了一定的影响,如民族工业的发展等。 第三九象:(民国和以后)壬寅巽下兑上颐(日本侵华的预言) 分析:通常被认为与抗日战争有关。图中一只鸟站在山上,似指日本侵华。“鸟无足,山有月” 合为 “岛” 字,暗示日本。抗日战争是中国近代史上一场艰苦卓绝的反侵略战争,中国人民经过长期抗战最终取得胜利。 第四十象:(民国和以后)癸卯(国家分裂为两岸三地的预言) 分析:此象金圣叹批注有一李姓能服东夷,但不能图长治久安之策。有人解读为朝鲜战争时期,中国人民志愿军在彭德怀元帅等将领的带领下,与以美国为首的 “联合国军” 作战,最终迫使对方签订停战协议,但之后的国际局势依然复杂多变。 第四十一象:甲辰。离下离上,离卦。预言文化大革命。 图中一人看太阳踩在脚下,不言而喻了。出于种种原因本图就不详细分析了,大家可以自己去推想。 第四十二象:乙巳。艮下离上,火山旅卦。江青四人帮的预言。分析:先看图,女的自然是指江青,手里的琵琶指的是王姓的一个人(王洪文),你看琵琶这两个字的头上有那么多王。地上的长弓指的是张姓(弓长张)的一个人(张春桥),剩下的兔子指的是姚文元(兔子能跳,兔在右,女在左,跳字左侧换成女字,企不是姚?)。再来看诗。“美人自西来”,江青是随毛从陕西来北京的,自然是西来,至于美不美,毛心理最清楚。“天朝中日渐安”,她在<敏感詞>局中日渐扎稳了脚跟。“长弓在地”,弓又指兵权,但她没能把兵权握住,“危而不危”,她几乎危及到了江山社稷,但因为她没掌握住兵权,故国家民族最终还是化险为夷。“西方女子琵琶仙,皎皎衣裳色更鲜”,江青以前曾当过影星歌女。“此时浑迹居朝市”,此时却在<敏感詞-四人帮>局瞎搅和,“闹乱君臣百万般”,挑拨离间[已屏蔽]和其下属的关系闹得中南海鸡犬不宁! 第四十三象(民国和以后)丙午(祖国统一的预言) 图:衣衫一般的大官人欲打一服饰华贵的小贵人。很可能预示着我们不战而统一。分析:图中似有两人争斗,“君非君,臣非臣” 可能预示着君臣关系混乱或权力失衡。“始艰危,终克定” 表示开始时艰难危险,但最终能够平定,也许暗示会经历一段动荡时期后,局势逐渐明朗并得到控制。 第四十四象:丁未。坎下离上 火水未济卦。预言中国成为世界领袖,预言中华民族伟大复兴,重回世界之巅(猜的,欢迎讨论)。分析:通常被认为是好的征兆,“日月丽天,群阴慑服” 可能暗示有贤明的君主或正义的力量出现,如同日月照耀天空,使邪恶势力屈服。“百灵来朝,双羽四足” 也许象征着天下归心,各种人才和力量汇聚,国家呈现繁荣昌盛之象。 第四十五象(民国和以后)戊申(中日再战) 分析:此象可能与战争有关,图中的战争场面以及 “有客西来,至东而止” 可能指西方的势力东来,但最终停止。“木火金水,洗此大耻” 或许暗示通过五行相关的策略或行动,洗刷了某种耻辱,可能是在抵御外敌入侵中取得了胜利。 第四十六象(民国和以后)己酉坎下巽上涣(推翻军人独裁统治) 图中为一气势汹汹的军人。分析:“黯黯阴霾,杀不用刀” 可能预示着一种隐晦的危机,不用武力却能造成伤害,也许是指政治、经济或文化等方面的暗中较量。“万人不死,一人难逃” 可能暗示虽未出现大规模死亡,但有关键人物难以逃脱责任或厄运。 第四十七象(民国和以后)庚戌(中国实现总统直选) 分析:通常被认为有圣人出现,“偃武修文,紫薇星明”,紫薇星常被视为帝星,可能预示着在和平时期,有一位如紫薇星般闪耀的圣人出现,推行文治,使国家走向繁荣昌盛,文化得到极大发展。 第四十八象:辛亥離下乾上同人(未来) 分析:图中似有洪水泛滥,“卯午之间,厥象维离” 可能暗示在卯年和午年之间会有离乱之象,也许与自然灾害或社会动荡有关。“四海困穷,天禄永终” 则表示国家面临困境,若不及时解决,上天赐予的福禄将永远终结。 第四十九象:壬子坤下坤上坤(未来) 分析:可能预示着社会变革,“山谷少人口,欲剿失其巢” 或许暗示一些偏远地区人口减少,旧有的秩序或势力失去根基。“帝王称弟兄,纷纷是英豪” 可能指新的势力崛起,相互之间以兄弟相称,涌现出许多英雄豪杰,共同开创局面。 第五十象:癸丑震下坤上復(未来) 分析:一般被认为与国家治理和社会稳定有关,“水火相战,时穷则变” 可能暗示内部矛盾激化,但在困境中会发生变革。“贞下起元,兽贵人贱” 也许表示在变革之后,道德和秩序得到重建,重视人才和品德,而不再看重权势和财富。 第五十一象:甲寅兌下坤上臨(未来) 分析:此象 “阴阳和,化以正,坤顺而感,后见尧舜” 可能预示着社会和谐,阴阳平衡,女性发挥重要作用,出现像尧舜时期一样的贤明君主和太平盛世。“谁云女子尚刚强,坤德居然感四方” 强调了女性的品德和影响力。 第五十二象:乙卯乾下坤上泰(未来) 分析:图中似有彗星出现,“彗星乍见,不利东北,踽踽何之,赡彼乐国” 预示东北方向可能会有不利之事发生,有人会孤独地前往其他地方寻找乐土。“枪一点现东方,吴楚依然有帝王” 可能暗示在东方会出现一些势力或人物,吴楚地区可能会有王者崛起。 第五十三象:丙辰乾下震上大壯(未来) 分析:通常被认为有新的人物或势力登上历史舞台,“阙中天子,礼贤下士,顺天休命,半老有子” 可能指在宫廷中有一位贤明的天子,礼贤下士,顺应天命,中年时得子。“一个孝子自西来,手掘干纲天下安” 也许暗示从西方来的一个孝子会对国家的稳定和发展起到重要作用。 第五十四象:丁巳乾下兌上夬(未来) 分析:图中似有残棋一局,“磊磊落落,残棋一局,啄息苟安,虽笑亦哭” 可能预示着局势如同残棋,虽暂时安定但危机四伏,人们只能勉强维持生存,表面欢笑内心痛苦。“不分牛鼠和牛羊,去毛存尚称强” 也许暗示在混乱的局势中,不分彼此,去除表面的东西后仍有强大的力量存在。 第五十五象:戊午乾下坎上需(未来) 分析:此象 “惧则生戒,无远勿届,水边有女,对日自拜” 可能预示着会有女性在水边出现并做出特殊的举动,人们需要有所警惕。“觊觎神器终无用,系翼小心有臣众,转危为安见节义,未必河山自我送” 也许暗示有人觊觎皇位但最终无果,而忠臣们小心谨慎,通过坚守节义使国家转危为安。 第五十六象:己未(未来的高科技战争形态) 按现在的科技来看,很可能是两个仿生智能机器人在打战。分析:可能与战争和科技发展有关,图中似有飞机、导弹等现代武器的影子。“飞者非鸟,潜者非鱼,战不在兵,造化游戏” 可能暗示未来战争不再局限于传统的士兵作战,而是有了飞行和潜水的武器等,战争如同造化在游戏一般,充满变数。 第五十七象:庚申兌下兌上兌(未来) 机器人怕水,人类最后用水战胜了智能机器人。分析:通常被认为是和平的象征,“物极必反,以毒制毒,三尺童子,四夷詟服” 可能预示着通过巧妙的方法或策略,即使是小孩子也能使四方的敌人屈服。“坎离相克见天倪,天使斯人弭杀机,不信奇才产吴越,重洋从此戢兵师” 也许暗示在吴越地区会出现奇才,平息战争,使海外也不再有战事。 第五十八象:辛酉坎下兌上困(未来) 分析:图中似有众人欢庆的场面,“大乱乎,四夷服,称弟兄,六七国称帝称王又统和” 可能预示着经过一场大乱之后,四方的少数民族或国家都归服,相互称兄道弟,原本各自称帝称王的国家也实现了统一与和谐。“锋烟净尽海无波,天下一家治臻大化” 表示战争平息,天下太平,国家治理达到大治的境界。 第五十九象:壬戌《推背图》最后一个预言:世界大同之像 分析:一般被认为是大同世界的景象,“无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化” 描绘了一个没有城市和官府的界限,人们不分彼此,天下如同一家的理想社会。“手执签筒拔去竹,红黄黑白不分明,东南西北尽和睦” 也许暗示人们抽签决定事务,不分种族和地域,都能和睦相处。 第六十象:《推背图》 最后一象第六十象(民国和以后)(悟道偈) 分析:此象 “一阴一阳,无终无始,终者日终,始者自始” 可能预示着世间万物的阴阳循环,没有终点和起点,事物的终结和开始都是自然的过程。“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休” 表示天数茫茫难以捉摸,世道兴衰自有其规律,一切尽在不言中,不如放下一切归隐休息。 需要注意的是,《推背图》是一部充满神秘色彩的预言书,其准确性和科学性存在争议,以上分析仅供参考和探讨。 |