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“乾为首，坤为腹、震为足，巽为股，坎为耳，离为目，良为手，兑为口。乾天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女、故谓之长女。……《说卦传》这段文字，均是说八卦卦象的。乾 ...……[有缘得见] -
“乾，健也:坤，顺也;震，动也:巽，入也:坎，陷也:离、丽也;艮、止也:兑，说也。”这一段说明八卦各自的特性。乾是刚健,坤是柔顺,震是震动,巽是进入，坎是下陷，离是附丽，民是阻止，兑是喜悦。“乾，健也”，乾三连 ...……[有缘得见]
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“神也者，妙万物而为言者也、动万物者莫疾乎雷、桡万物者莫疾乎风、万物者莫媄(hàn)乎火:说万物者，莫说乎泽，润万物者莫润乎水:终万物始万物者、莫盛乎良。故水火灯逮。雷风不相悖、山泽通气、然后能变化,既成万 ...……[有缘得见] -
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离、致役乎坤，说言乎兑、战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。“帝”是指北极星,古人称天帝。天帝的运行路线是根据北斗星斗柄的运行观察出来的。日月都是绕着它转。北极星在天宇上不动，但它的功 ...……[有缘得见] -
天地定位，山泽通气、雷风相薄、水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆、是故，易逆数也。这里就开始讲八卦的物象了,这是告诉读者,在八卦的体系里,乾表示天坤表示地。大自然中天在上、地在下，在八卦里就是按乾 ...……[有缘得见] -
“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生著、参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。这段话的意思是圣人周文王在创制《易经》的时候，暗中辅助阴阳运化的功能 ...……[有缘得见] -
“易之兴也、其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶?是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以终始。其要无咎，此之谓易之为道也。孔子研究《易经》到这里认为,《易经》的学问最发达的时候，也 ...……[有缘得见] -
“变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情、近而不相得，则凶，或言之、悔且客变动以利言，吉凶以情迁。”是说，看卦爻辞的时候，要注意爻的变动是按有利还是 ...……[有缘得见] -
“是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来。”你懂了《易经》的原理知道人事、万物随时随地都在变化，就到处有吉祥、万事顺利。事物--变化就有象，观察象所反映的事物就知道会变成什么样的器物。有征兆就可以 ...……[有缘得见] -
“易之为书也，不可远:为道也屡迁，变动不房，周流六虚，上下无常，刚柔相易、不可为典要、唯变所适95远”是离自己远，也就是和自己没关系。意思是《易经》这部书，我们不能把它看成是一部只讲一些玄妙的大道理,和自 ...……[有缘得见]