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“易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?“中国文化对忧患意识的看法、就是“人无远虑、必有近忧”。中国文化的人生哲学就是这两句话。若没有长远深入的思考，便会有不虞之事发生.所以人生永远都在忧患之中，我们 ...……[有缘得见] -
“子曰:‘君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也;惧以语，则民不应也;无交而求，则民不与也;莫之与，则伤之者至矣。’”交朋友之道要“易其心而后语”，要彼此知 ...……[有缘得见] -
“尺蠖 (huò)之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也:精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。”这是讲物理世界的现象,“尺蠖”爬行的时候，先把腰弓起来，动物到了冬天，尤其是蛇、青蛙嘴里含块泥巴，钻到泥土里边， ...……[有缘得见] -
“易曰:‘憧憧往来，朋从尔思。’子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑?’”“憧憧往来，朋从尔思”是咸卦九四爻的爻辞，意思是心思不定地走来走去，只有少数的朋友顺从你的想法。孔子因此 ...……[有缘得见] -
“一阖-一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象、形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”意为开开关关就属于变。在开开关关中不断地出入往来就属于通。仅能看见的就是象，有了形体的就叫器。制 ...……[有缘得见] -
“夫易，圣人之所以极深而研几也、唯深也，故能通天下之志;唯几也，故能成天下之务;唯神也，故不疾而速，不行而至”这一段话是《易经》整个的纲要和精华。《易经》的学问及其形而上道，孔子在这里为我们作了答复。孔 ...……[有缘得见] -
“子曰:贵而无位，高而无民、贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”人到了最高处的时候，便没了位置，高到最后，别人不敢跟你接近，这样就失去了群众，在你的左右旁边，反而没有了真正的人才.这时候高得没有办法再高 ...……[有缘得见] -
宇宙没有直线：曲成万物而不遗“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”、意为易道包括了天地运化之道而不超出它的范围。细致地成全万物，任何小的事物都不会遗漏。既不过，也不会不及。《易经》的一个重点，就是“曲 ...……[有缘得见] -
“乐天知命、故不忧;安土孰乎仁，故能爱。”中国文化对于人生最高修养的一个原则有四个字，就是“乐天知命”乐天就是知道宇宙的法则、合于自然;知命就是知道生命的道理,生命的真谛,乃至自己生命的价值。这些都清楚了 ...……[有缘得见] -
是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之、吉无不利。意思是说，君子在没有事情要做的时候，就要认真观察卦爻象表现出来的道理，仔细琢磨卦爻辞;当有事情要做的时候，就要观察它的变化规律， ...……[有缘得见]