水族是中华人民共和国的少数民族之一,有着悠久的历史和独特的文化。以下是水族的由来和历史发展情况:
- 族源:
- 殷人后裔说:有观点认为水族先民在殷商时期生活于中原地区的睢水流域。睢水流域在今河南北部商丘辖区,是殷墟所在地、甲骨文之乡。水族传承至今的古老文字 “水书” 与甲骨文、金文的字形极为相似,被认为是夏商文化圈同源异流文化的遗存。殷商亡国后,部分殷人南迁融入百越族群,这被视为水族先民的第一次迁徙。
- 百越源流说:水族属于百越族群中的骆越一支。古代水族先民离开广西邕江流域后,经河池、南丹一带,向黔桂边境迁移,逐步发展成单一民族,即水族。这一说法也得到了一些学者的支持,因为水族文化中确实保留着不少百越文化的元素。
- 历史发展:
- 唐宋时期:
- 唐代开元年间,统治者在黔桂交界环江一带设置羁縻抚水州,这是中央王朝对自称 “睢” 族群的确认,标志着水族以单一民族身份跻身于中华民族之林,族名从此以 “水” 代 “睢”。
- 宋代开宝年间,统治者在水族先民的聚居地区,除延续抚水州的名称和管辖职能之外,还设置荔波、陈蒙、合江等州,以管辖水族先民。
- 元明时期:
- 元代:统治者在唐宋的基础上,进一步招抚西南少数民族中的上层首领,建立土司制度,设立了军政统治机构。元二十八年,在水族聚居地(今三都烂土)设立了云府,以管辖水族先民。
- 明代:在元代土司制度的基础上,统治者实行土流并治。明洪武初年间,由于统治者加强对水族聚居地区的统治,导致水族人民反抗,统治者发兵讨伐成功后驻军当地,军队首领被封为土司官,将士们在此定居,和当地水族人民相融。
- 清代:统治者实行改土归流政策。清雍正四年,在水族地区增设贵州都匀府、都江厅(属都匀府)、三角屯州等。
- 近现代:
- 辛亥革命后,三角屯州于 1914 年改为三合县,都江厅改为都江县。抗战时期,三合县和都江县于 1941 年合并为三都县。
- 新中国成立后,1956 年国务院批准建立三都水族自治县。水族人民在国家政策的支持下,各项事业不断发展。
水族人民在长期的历史发展过程中,形成了自己独特的语言、文字、宗教信仰、风俗习惯等,为中华民族的多元文化做出了重要贡献。
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