- 族源
- 蒙古人后裔与融合说:保安族的族源与蒙古族有密切关系。保安族很可能是元朝以来一批信仰伊斯兰教的蒙古人,在青海同仁一带驻军垦牧,与周围的回、汉、藏、土等民族长期交往融合而逐渐形成的。保安族语言中也有不少与蒙古语相同或相似的词汇,这为其族源提供了一定的线索。
- 色目人后裔说:有观点认为保安族是中亚色目人的后裔。元朝时期,色目人作为当时的一个重要群体,在元朝的政治、经济等诸多领域发挥作用。一部分色目人来到中国西北等地,在长期的生活过程中,与当地其他民族相互交融,逐渐成为保安族形成的因素之一。
- 历史发展
- 古代时期
- 元朝至明朝:保安族在元朝时期初步形成一定的群体轮廓,他们在青海同仁地区生活。在明代,保安族居住的同仁地区已形成了 “保安三庄”,即尕撒尔、保安城、下庄。保安人主要从事农业生产,同时也经营畜牧业和小手工业,如打铁、制作刀具等。
- 清朝时期
- 迁徙:清朝咸丰、同治年间,由于受当地喇嘛教隆务寺封建农奴主的欺压,保安族被迫离开故土,先迁至循化,后又东迁至甘肃积石山地区,在大河家、刘集一带定居下来。这次迁徙对保安族的发展产生了深远影响,保安族在新的聚居地重新开始生活,进一步与当地的回、汉、东乡等民族交往融合。
- 经济活动:在积石山地区,保安族继续从事农业生产,种植小麦、玉米等农作物。同时,保安族的商业和手工业也有所发展,保安腰刀的制作技艺在这一时期得到传承和发扬。保安腰刀造型优美、工艺精湛,成为保安族的特色手工艺品,在西北地区享有盛名。
- 近现代
- 反抗斗争:在近代,保安族人民积极参与反抗帝国主义侵略和封建统治的斗争。例如在抗日战争时期,保安族人民同其他民族一道,积极支持抗日活动,捐款捐物,为抗击日本侵略者贡献力量。
- 新中国成立后:1952 年 3 月,在保安族聚居地成立了保安族自治乡。1981 年 9 月 30 日,积石山保安族东乡族撒拉族自治县成立,保安族在政治、经济、文化等各方面都获得了更好的发展条件。国家通过各种政策扶持保安族地区的农业、教育、医疗等事业,保安族的传统文化如保安腰刀制作工艺等也得到了有效的保护和传承。
|