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土家族由来和历史发展

土家族是中国南方历史悠久的少数民族之一。其由来和历史发展如下：

族源：
- 巴人说：这是学术界较为认可的一种说法。土家族被认为是古代巴人的后裔，古代巴人活动在川东、鄂西一带，廪君蛮是巴人的一支。从一些历史记载和文化特征来看，唐代刘长卿、刘禹锡等人反映湖南风习的诗词中提及的 “巴人” 与土家族有一定联系；湘西土家族自称 “毕兹卡” 与历史上巴人聚居地的一些地名存在对音或转音关系；巴人与土家族同样崇拜白虎；巴人的主要姓氏与土家族一些大姓有沿袭关系；个别巴语词汇仍保存在今日土家语当中。
- 土著说：最早由谭其骧提出，20 世纪 80 年代部分湘西地方学者进一步完善了这一观点。他们认为永顺、保靖土司都是土生土长的 “蛮人”，湘西龙山里耶、泸溪浦市、大庸古人坝发现的新石器时期文化遗址，是湘西最早的土著先民居住地，土家族是以古代土著居民为主融合后来进入该地区的巴人、汉人而形成的。
- 乌蛮说：1981 年版的《中国少数民族》提出这一观点，随后有不少学者支持。根据《复溪州铜柱记》记载，贵州境内一直有 “毕兹” 族，与土家族自称相同。中唐以后，越嶲一带 “乌蛮” 曾侵入贵州，当地的土著一部分被其征服而成为 “白罗罗”，一部分被迫迁入湘西，乌蛮的一支即白倮倮迁入云南后成为彝族的一支，其语言、歌舞、丧葬仪式、禁忌等与土家族有相同或相似之处，所以认为土家族是以由贵州迁入的乌蛮为主融合土著人、巴人而形成的。
- 賨人说：最早由学者田荆贵提出，他从土家族的自称、语言、风俗等八个方面论述了土家族与古代賨人相似之处，明确提出土家族是古代 “賨人” 的观点。
历史沿革：
- 周秦时期：周王朝时期，土家族地区就开始了行政建置。公元前 11 世纪武王伐纣，巴人以 “勇锐” 著称。武王克商后，分封亲族姬姓于巴地，名巴子国。战国初期，巴国在与楚、秦等诸侯国的战争中势力渐衰，为秦国所灭，秦置 “巴郡”，并以 “巴氏为蛮夷君长”，秦灭楚后又置南郡、巫郡、黔中郡。这一时期，巴国脱离原始氏族公社阶段，经济上除渔猎外出现原始农业，与中原内地联系加强。
- 汉朝到唐宋时期：西汉继续沿用秦朝羁縻郡县制并加以推广，把土家族地区更名为武陵郡，委任当地巴人大族首领治理。唐朝初年，彭水蛮等土家族先民先后归服于唐，唐朝令土家族各部首领治理其地，建立羁縻州县制度。唐末五代十国期间，土家族地区大小蛮酋相继而起。宋初，湘鄂渝黔边的土家族首领先后归服宋朝，宋王朝对土家族继续推行羁縻政策。这一时期，土家族地区的社会经济逐渐向前发展，已迈入封建领主制经济，但发展不平衡，接近汉区的地带发展较快，聚居的边远山区发展较慢。
- 元至清初：中央政府在土家族地区建立土司制度，设立了数十个土司，土司世代承袭。这一制度在一定程度上维护了土家族地区的稳定，也加强了土家族和汉族的经济文化交流。
- 清雍正五年后：清政府在土家族地区实行 “改土归流”，废除土司制度，改由朝廷派遣流官进行管理。这一举措加强了中央对土家族地区的统治，促进了民族融合和经济文化的发展。
近现代发展：
- 清末到解放前夕：土家族人民不断进行反压迫的斗争。
- 新中国成立后：1956 年 10 月，确定了土家族的民族成份；1957 年 1 月正式确定为单一民族。此后，来凤土家族自治县、鹤峰土家族自治县等陆续成立，民族区域自治制度得到贯彻实施。在国家的支持和帮助下，土家族地区的经济、交通、教育、医疗及基础设施建设等均取得了很大的进步和发展。

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