德昂族的由来和历史发展

德昂族是分布于中国、缅甸交界地区的少数民族。其由来和历史发展如下：

族源：
- 古代濮人后裔：德昂族属南亚语系民族，是古代孟 - 高棉族群后裔的一部分，也是西南边疆最古老的民族之一。早在公元前 2 世纪，他们的先民 “濮人” 就居住在怒江两岸，早于阿昌、景颇等族进入这一地区，是开发保山、德宏一带较早的民族。中国史书将其称为 “百濮” 民族中的一支，在新石器时代属有肩石器文化圈，生活在今澜沧江、怒江中游到楚雄星宿江等广袤的区域里。
历史发展：
- 秦汉至隋唐时期：
  - 秦汉：德昂先民逐渐从濮人中分化出来，当时被称为 “苞满”。
  - 东汉：滇西南哀牢地区的濮人部落被称为 “闽濮”，其生活区域在东汉永昌郡一带，即今德宏州、保山市、临沧市和西双版纳州一带。
  - 隋唐：德昂族的先民从闵濮中分化出来，被称为 “朴子蛮”“茫蛮部落” 等。唐贞元十年（794 年），茫人部落成为南诏国的国民，南诏统治者采用羁縻政策统治茫人，此时茫人部落以农业为本，已超越了血缘部落阶段，发展到地区部落阶段。
- 宋元时期：
  - 在宋朝和大理国时期，茫人部落之一有金套包牙齿的习俗，金饰齿在茫人中日益普遍，后演变为部落名称，金齿也成了茫人的俗称。宋朝时期金齿逐渐摆脱大理国的控制，在公元 11 世纪中期或后期，金齿在滇西建立起自己的区域统治，元代史书称为 “金齿国”。其辖区包括了保山、临沧、德宏、思茅和西双版纳等地，以及缅甸北部、老挝北部和越南西部的广袤地区。
- 元朝时期：对金齿民族进行军事征服，经过长年对金齿地区的征服和深入，金齿奴隶主制度瓦解，封建的政治、经济制度迅速发展。到了元代中期，德宏地区的傣族逐渐强盛，德昂族被迫逐渐向山区迁移。
- 明清时期：
  - 经过元、明两个朝代的发展，原来统一的金齿民族相互之间出现明显的区别，德昂族也在此过程中逐渐形成。但作为单一民族被载入史籍已是清初之时，清乾隆《东华录》中写做 “波龙”“波笼”，光绪《永昌府志》写做 “崩龙” 等。
  - 明代，中央政府封傣族刀姓为茫施（今芒市）长官司长官，傣族土司又封德昂族头人为 “老”，以代表土司管辖德昂族人民，于是德昂族先民成了傣族土司的属民。
  - 清嘉庆年间，傣族土司强占了德昂人的许多田地，引发了德昂族的反抗。清嘉庆十九年冬（1814 年），德昂族首领塔岗瓦领导了起义，但最终失败。明末清初，大批景颇族迁入德宏山区后，因宗教信仰和民族风俗习惯不同，和德昂族常发生纠纷乃至武装冲突，迫使陇川、瑞丽境内的德昂族大批迁离。
- 近代：德昂族与景颇族等各族人民，曾共同抗击英帝国主义对云南西部地区领土的侵略。抗日战争时期，日本侵略军从缅甸侵入中国德宏地区，德昂族人民参加了汉、傣等各族人民组织的游击队，同日本侵略军进行了多次斗争。
- 现代：新中国成立后，根据德昂族人口少、居住分散、各地社会经济发展不平衡的情况，采取了不同的方针，对德昂族地区进行民主改革。德昂族民族乡的建立，也标志着这个人口较少的民族同样行使了民族区域自治的权利，其政治、经济、文化各项事业都得到了迅速发展。

如今，德昂族主要分布在云南省保山市的隆阳区，德宏傣族景颇族自治州的潞西市（现称芒市）、瑞丽市、盈江县、陇川县、梁河县，临沧市的永德县、镇康县、耿马傣族佤族自治县。其独特的茶文化、腰箍文化等都成为了民族文化的瑰宝。1985 年 9 月，根据本民族的意愿，“崩龙族” 正式改名为 “德昂族”。

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